晚钟遥遥(127)

作者:吃一整天

“我們都在趕自己的研究,沒想到這塊內容重合瞭。”

“這樣啊。他昨天也在這坐瞭一下午,凈是問些亂七八糟的問題。什麼日本侵略呀,族譜斷代呀,我哪兒管得著這些呢……”

“那您知道他去哪兒瞭嗎?”

“他?他說之後還要往北走一段,說是去——”知裡指著墻上地圖的一個點,“這兒。”

盧文秋記住瞭這個點。那是不遠處的一個小鎮。

知裡做瞭一桌子菜,真不愧是本地有名的大廚。

正在吃飯的時候,聽見引擎轟隆的聲音,繼而敲門聲響起瞭。知裡去開門,是一個裹著大衣的女子,額頭已有瞭不少皺紋。

兩個人吻過瞭彼此的臉頰,便擁抱在瞭一起。

盧文秋留神香音的反應,她錯開瞭視線,不去看這兩個人。

他們吃完飯,知裡到門口抽瞭會煙,進屋說:“我現在去打獵,你們去嗎?”

香音和知裡的夫人待在傢,盧文秋乘上知裡的越野車。

“要不要四處轉轉?”開到半路,他問,“待會兒打到獵物之後,就不能到處閑逛瞭。怕味道散出去,把捕食者引來,會很麻煩。”他解釋道。

盧文秋答應瞭,知裡就驅車繞瞭附近一圈。看來昨夜下瞭大雪,書上結瞭冰淩,路旁仍積著些許白霜,路面很是濕滑,反射著太陽光。

“話說,您是怎麼接觸文學的呢?在廚師或是獵人裡面,您寫的詩和文章都很有一手。”盧文秋問。

“是嘛,無論是外表還是職業,我似乎都和所謂的‘文學’,沒有太大關系。但是我接觸文學卻很早,因為我母親在報社工作,每天都會帶回一些報紙雜志,所以小時候就開始看小說瞭。後來自己慢慢有瞭興趣,就打算著手寫一點東西,沒想到一寫就在學校出瞭名。”

第 42 章

“為什麼會從事廚師這一行呢?”

“對外肯定說是想把阿伊努美食帶給大傢;但其實肯定不是這樣的,當年我沒讀大學,高中畢業就出來找工作,幹瞭好幾行都沒感覺,正好碰到有在招廚子的,就報名試試,沒想到一入行就幹瞭這麼久。從餐廳調到酒店,現在去到私立學校,還是掌勺。”

他又說:“在我小時候,根本沒有人管阿伊努文化的存亡之類,所有人都在討論國際政治,都在琢磨怎樣弄好經濟。我們提到自己是阿伊努人,就好像談論自己是大阪人或者東京人那樣,隻是帶著很平常的心情,平時說話、寫東西都用日語,認為自己是百分之一百的日本人。後來忘記從什麼時候開始,對於阿伊努、琉球這些民族談論得多瞭,也開始重視什麼文化保護之類瞭,阿伊努文化也才慢慢有瞭市場。我也是近些年才開始幹這行的,不時有些記者、寫手來采訪,我就穿上阿伊努的服裝,說句‘以郎卡拉普貼’,滿足他們腦海中阿伊努人的形象。”

“他們腦海中的形象?”

“就是刻板印象,你懂吧,覺得阿伊努人必須要住草皮房子,傳個皮大衣,過些茹毛飲血的生活。最好是不要用電。南方那些人一直都這麼想。”

“可是阿伊努人已經融入現代生活瞭。”

“對,”知裡一拍大腿,“我身邊的阿伊努人,有的在旭川城裡工作,有的上瞭劄幌,過得和日本人沒有區別。我們阿伊努人已經是一個現代民族瞭,不是隻會漁獵的野蠻人。當然,也許他們主觀上沒有惡意。”

“但是很煩。”盧文秋說。

“對,很煩。”

盧文秋有點感同身受瞭。他在西安讀中學的時候,同學知道他是陜北來的,就用好奇的眼神打量著他,問他傢裡有沒有熱水,騎不騎馬,見沒見過電視,爹媽會不會說普通話。每個人都沒有惡意,每個人都來打量一番。

知裡說道:“所以比起什麼傳播阿伊努文化,我更想改變他們的看法,讓他們把阿伊努這個詞,和一個文明、先進的民族連接起來。雖然這個民族歷史不是很長,也沒有多少輝煌的成就,能進入現代也全靠他人——但畢竟已經是現代人瞭:日本人是怎樣,我們就可以是怎樣。”

“昨晚外邊還好些,這山上下瞭一場大暴雪。”知裡說。他說的“外邊”,指的是剛剛穿過的公路,還有知裡夫婦的住所一帶。

他們徒步穿過密密的松林。一不留神,樹上的雪花便紛紛落下。染得大氅和手套都是銀白。

“總是有人說我們殘忍,”知裡呼出一口白氣,“你看這鹿長得這麼漂亮,為什麼要殺害呢?美其名曰傳統,何嘗不是嗜殺的表現呢?”
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