盧文秋笑瞭，“還是回去騎車吧。”

他們就一路騎摩托，去到阿寒湖。

球藻慶典，其實叫“瑪麗摩瑪醋莉”，“瑪麗摩（Marimo）”是“球藻”，“瑪醋莉（Maturi）”日語寫作“祭”，也就是“慶典”的意思。慶典的發軔是1950年，由於盜采盜賣，加上因水力發電而導致水位下降，阿寒湖裡的綠球藻瀕臨滅亡，本地政府故而呼籲民衆，將露出空氣的球藻放回水中，以保護球藻生存。同時，將每年十月上旬定為球藻慶典，一直延續至今。除瞭提高民衆的環保意識以外，也有制止濫采行為的作用。

“或許又有一些‘卡姆依’的意味呢。”盧文秋笑道。

“明明在山上，怎麼會有這樣的大湖呢。”香音望著遠處碧波不泛的湖面，感嘆道。

“這應該是火山湖。附近不是有溫泉嗎？”

“溫泉？”

“對的。但畢竟過瞭狂風暴雨，估計又得維護一小段時間。”

“這樣啊。”

吃瞭午飯，往湖畔去，要經過一片幽深的樹林。因為夜雨，路上濕滑得很，他們不得不小心翼翼地走著。一邊細嗅著雨後松林的芬芳，一邊踏上遍地的紅葉，聆聽著栗鼠出沒的簌簌聲，山胡桃的沙沙聲。

晚秋的淡紅與淺金次第相雜，一並暈染在青空的碧色之中。

“聽說這裡的球藻是世界上最大的球形藻類。”盧文秋說，“來之前還以為是浮萍、水華之類的呢。”

“好神奇……”香音驚嘆道。

球藻裡面大的能趕上西瓜，一般大小也和蘋果相若。

他們觀看瞭阿伊努人向“卡姆依”的祈福舞，又有彰顯武德的弓舞，咿咿嗬嗬，一步一動，“烏頗頗”（歌）和“理穆諧”（舞）融在一起，氣勢如虹，宛然通向天穹的正中。

盧文秋想起在武漢學中國史的時候，瞭解到商周時的古人，就是在祭壇前祈福。當然中國管祭壇叫祭壇，阿伊努人管這叫“幣場（nusasan）”，這怕是為數不多的差別。

此後便是送藻回湖的流程，都是阿伊努人在打理。白天的活動大概也就這些。

到瞭晚上是燈光遊行，日本人管這叫“松明行進”。“松明”是中國古語，“火把”的意思。

遊行隊伍列成縱隊，敲著太鼓，徐徐前進。

晚間比白晝冷瞭許多，空中又結起重重白霧，在白霧中粼粼的亮光，就是火把。盧文秋與香音一同，在人群中舉起火把走著。

相同的溫暖的夜光，聚成一片絢爛的燈海。

晚上回旅館休息，這不消說。但回旅館之前，香音說想買些紀念品。挑瞭一把折扇（喚作“沉折[Shizumeori]”），外加兩個便宜的小擺飾，盧文秋又和老板聊瞭起來。

店鋪的老板是一個矮矮胖胖的青年，留著細密的胡碴。

“什麼？阿伊努語？我會的不比你會的多。”面對盧文秋的問題，青年答道。

“……我當然是阿伊努人啊。我爸爸、我爺爺都是阿伊努人。”青年答道。

“……對，我媽不是。”青年答道。

“……唉，他們老早就不想幹瞭，現在鋪子全交給我瞭。”

“……工藝品嗎？都是機器做的。我自己也能做，但不可能買這麼便宜。”

“……也不能說越來越難辦吧。遊客每年都這個樣，碰上旺季還是很暢銷的。”

“……複興啊，”青年陷入瞭沉思，“恐怕那還遠著呢。”

“……我呢，當然是有這個念頭的，很多同輩的阿伊努人也說過，要把阿伊努文化推廣到世界呀，現代化呀，反向輸出呀……但還是務實一點吧。”

“……哦，你說手藝呀，都是一代代傳下來的，各傢有各傢的特色。不過遊客才懶得理這麼多呢，機器做得拙劣一點，就等於手工制作瞭，對吧？”

“……傳承？想那麼多幹嘛。這都是政府操心的事情。”

“……其實不能說什麼都沒做，有的政策還是挺好的。之前把這個景點市場化瞭，雖然很多東西又開始收費，遊客看上去不喜歡，但是對我們商傢卻是好的。商業發展起來瞭，遊客也就慢慢重新回來瞭。”

“……對，良性循環。是這個理。”青年笑著點瞭點頭。

“……失傳的也有不少啊。以前旁邊那店也不是這個老板，是個老頭，他女兒在大阪嫁人瞭，住在大阪，自個兒收不到徒弟，誰還管他的破手藝呢。”

“……死瞭。很老很老瞭，早死瞭。那店換主人有一段時間瞭，那時候我才剛接我爸的班，現在也幹瞭有些年頭瞭。”