煌煌人道与皇道气运洪流之下，这可以将其收为己用的神代帝王、这跨越了时光长河而来的君主从来便不曾叫其迷惑。更不曾因此，便忽视了那力量的最终，又将来自何处，去往何方。

只不过此中种种，自是不足为外人所知道的。而嬴政问出的话语之下，东华帝君似有所感，却又似乎并未因此生出那过多的波澜。

只是在那短暂的沉默之后，抬首仰望过苍穹，好似是将目光穿透，轻而易举的便将嬴政未尽话语之下的深意识破。

从精卫填海、禹王治水到愚公移山，那人族神话、历史与传说中的许许多多。这些孱弱且寿命短暂的凡人们似乎是习惯于求诸己、求诸于自身，相信以凡人力量足够将神通及天数破除的。

“本座曾转生世间，投胎到那......”

东华帝君语音飘忽，仿佛是因此而陷入到回忆。又或者说相较于凡人之区区百年而言，仙神的记忆总归是漫长的。遑论是这等古老的仙神。

“那并不是一个很好的时代。”

这神明如是言，似乎并不避讳于将那轮回中的某一世同嬴政分说。又或者说相较于绝大多数仙神而言，这古老神明对世俗红尘、对那红尘里的凡人之种种，却又同那些人有所不同。

甚至于对世俗的了解与那时代的动荡，同样具有着几分不一样的领会及体悟。

“那是衣冠南渡五华乱华之后，是朱门对朱门，竹门对竹门，世人对门第等种种，看得最为重要之时。”

“那是北边的汉人被称为两脚羊，南边的汉人互相排挤，崇尚清谈雅议之时。”

当然，这一切同东华帝君的转世身却又并没有太多关联的。

过奈何桥，饮孟婆汤，将自身神魂记忆等封印，投身到那轮回之中。即便东华帝君本人没有搞特权走绿色通道的想法，可是那十殿阎君、崔判官等难道还能故意给这位帝君增加劫数，叫这帝君转世不痛快不成？

个中内情，旁人或许不知，近些年里几乎将整个冥府尽数掌握的嬴政却是清楚的。而嬴政是如此想的，便如此问了出来。

只道是，“帝君纵使转世，亦当是那不受影响中的一员。”

第134章

嬴政口中所言的自然是事实，只不过时代的大背景之下，个人之命运如何，同样是与此相关的。而倪君明既然是以身入局，亲自下到那凡间，所经历之种种，自然不会是尽数在十殿阎君、在那生死簿之掌握。

神职里本就有着司掌天上人间罪福，并且同那古老泰山神、东岳大帝关系匪浅的仙神，对于冥府之种种，自然并不陌生。至于那人间的经历，更不过只是点缀。

只不过恰恰是这样的点缀与感悟，似乎叫这仙神因此而将目光落到那凡人身上，看到不同。

即便是在那并不美好的、纵使于再正经不过的史书里，同样充满着怪诞与荒唐的时代。

那是嬴政刚刚于原身身上醒来，属于原身的记忆尚未曾被彻底消化，一卷卷史书于案前被翻开，八百年后再归来的帝王已经尝试着将秦二世而亡、将那之后的种种接纳。

那于旧帝国、在大秦瓦砾之上建立的汉前后延续近四百年。而后便是黄巾乱起群雄逐鹿，王朝于此兴衰和更替。但——

“三国耗尽英雄气，两晋尽是鼠辈出。”

指洛水为誓也好，当街杀天子也罢，及至后来的三分归晋，随着目光一点点的移下，属于原身的记忆与曾经所接受到的信息、教导，同样在一点点的同那史书上的字迹相融合。

八王之乱，五胡乱华，衣冠南渡。随着嬴政指尖翻过，那史书上的字迹似是同样在一点点模糊，进而演绎出一幕幕光怪陆离且极端怪诞之景。

有彗星坠落在地面之上，落地而显化为肉块。有犬与猪相□□，更有死人复活，从棺材里爬出......

“这是史书？”

嬴政以眉眼垂下，指腹在那书页间摩挲，语音好似是从极久远的高处而落下，显得极是空茫。负责编撰的司空房元龄、中书令褚遂良、太子左庶子许敬宗等于君王话语之下，下意识的提起了心。

不同于在不少事情上显得再是宽和不过的原身，秉承法家思想的秦皇无疑是严谨的，这样的严谨并不仅仅是体现在自律等诸多方面。还有对人、对物、对事情，特别是对史书等的态度。

即便这帝王同样再清楚不过，何谓春秋笔法，何谓为尊者讳。又有什么，方才是那政治正确以及对前朝的例行抹黑。但一朝修订的官方史书上，若尽是怪力乱神并且将观者智商踩在脚底下的话语，那么这样的史书，不修也罢。