此言一出，天幕上只剩八个大字。

——种取佳穗，穗取佳粒！

许行、范蠡、白圭等人恍然大悟。

这些，都是非常好操作的措施。

人类经历过漫长的时间才慢慢地总结出经验，而他们现在就要照抄这些经验。

——来自后世给他们的经验。

虽然简单，却也要“从无到有”地出现。从无到有，这也是一个非常困难的过程。

【至于单株选种法，是要先选取一个具有优良性状的单株或者单穗，然后对其连续加以繁殖，从而培育出新的品种。】

【除此之外，我国古代还有一些特殊的选种方法——】

作者有话说：

本章参考：李根蟠《农业科技史话》；《齐民要术》《越绝书》《史记》等

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第60章 良种选育与种子处理2

天幕之上, 出现一个椭圆形的绿色瓜果。

北魏农学家，后世AI技术模拟出的“贾思勰”，身影立于高空之上, 不疾不徐地开口说道——

【就比如甜瓜的选种方法：甜瓜选种，每年先要收取“本母子瓜”, 然后截去瓜的两头，只留中间的瓜籽作为种子。】

春秋战国时期, 范蠡、许行、白圭等人都十分好奇。

选取一种“本母子瓜”？

还有这所谓的“截去瓜的两头”“只留中间的瓜籽”。

又是何意？

莫非在同一个甜瓜之中。

瓜两头与中间的瓜籽，竟也是有区别的？

不待他们思忖, 天幕便往下述说——

【甜瓜有一种特性, 它的主蔓不结瓜、子孙蔓才结瓜。“本母子瓜”，就是长在接近根部的最早分枝的子蔓上、最初几片真叶开放的时候、所结出来的瓜, 它的种子具有早熟性。】

只见伴随着天音的叙述, 光幕上出现一片瓜田。

他们瞧见了甜瓜的主蔓、子孙蔓。

自然也有最接近根部的、最早分枝的子蔓。

当最初几片真叶开放, 结出了“本母子瓜”。

众：好嘞，竟还有这种讲究呢！！

【至于我们为什么要截去“本母子瓜”的两头，那是因为这些部位的种子, 会种出一些细曲短歪的畸形瓜。】

会种出畸形瓜？细曲短歪？

包括秦皇汉武在内的许多人, 他们本来就都不太懂得这些, 而今又听天幕这般叙述。

没想到同一个瓜里, 不同的部位, 里面的种子，种出来的瓜居然是天壤之别。

许行：竟有这种区别！！

这要是不抄后世的作业, 他们得什么时候才能发现这种现象啊！

【从我们现代生物学的角度来看，根据生物全息律, 生物机体的某些特定部位, 对于特定的形状有着比较强的遗传势。】

【古人用“本母子瓜”的中央子作为种子, 原理是与我们现代的“全息定域选种法”相通的。】

听见什么“现代生物学”，“生物全息律”。

还有“生物机体”，“遗传势”等等。

这些历史人物们，显然没怎么听懂。

但是联系上下文，他们知道这是对前面那一段话的解释。

也就是截去“本母子瓜”的两头、只取中间瓜籽作为种子的原理。

感慨之余，这种“现代生物学”——

在各时空人们的心里留下了深刻的印象。

【经过长期的发展，我国古代农业培育、积累出了非常多的作物品种的资源。比如《齐民要术》里就记载了一百零六个粟、粱、秫的品种，无论是数量还是性状，都有极大的发展。】

【等到了唐宋时期，随着农业的不断发展，作物的品种也变得更加丰富。这其中便以水稻的品种为多。明朝的《理生玉镜稻品》，就记载了三十五个水稻的品种。清朝的《江南课耕催稻篇》，也记载了各地的早熟稻、再熟稻。在《授时通考》这本官修大型农书当中，更是记载了三千四百二十九个水稻的品种。】

春秋时期，齐国。

管仲听到“三千四百二十九个水稻的品种”，瞠目结舌，着实是给他震惊住了。

我没听错吧？

光是水稻这一种农作物，后世还能衍生出三千四百多个不同的品种？

管仲揉了揉眼睛，碧空光幕之上的字幕还没有消失，并且用大字显示出来。

《齐民要术》：106个粟、粱、秫的品种

《理生玉镜稻品》：35个水稻品种

《授时通考》：3429个水稻品种

管仲虽然不知道这种阿拉伯数字的由来，但在过往的历史直播里也有见过。

他们如今，已经凭借一直以来的天幕记录，推断出了这些数字的含义与用法。

3429个水稻品种。

这串数字在管仲的眼前挥之不去，后世的农业怎么竟然，发展到了这种离谱的程度了吗！

这、这是多么庞大的一个数字！！

诚然，管仲这一时代，已经有了对于各类作物品种、及其适宜土壤的小小的研究。

但是比起后世，那可就差太远了。

单单是水稻品种，就有将近三千五百个！那再加上其他农作物呢？？？

齐桓公的手，在管仲面前晃了晃。

管仲这才从震惊之中回过神，稍微冷静下来过后，方才想到——

莫非，这水稻。

是后世最为广泛的农作物？

【我们拥有了这些“良种”，还必须要好好地收藏。在播种之前，也还要进行一些处理。藏种与处理，这都是为了保持、增强种子的生命力。】

儒家的诸位弟子，围坐在一起。

他们熟读《诗》，在其中的《生民》篇里，就有写到古人进行选种、浸种。

这都是在播种之前进行的。

对于他们来说，《诗》中所描述的时代，要更为久远一些。

到了他们这里，自然也有类似的措施。

所谓的“收藏种子”“种子处理”“保持与增强种子的生命力”，大概就与“浸种”差不多吧。

西汉，氾胜之也看着天幕。

他们现在对于种子的收藏、处理，也有了很多的研究，并且将其记载下来。

氾胜之：应该是比较科学的总结了！

【在古代，人们发现种子的含水量太多，或者是环境湿度太大，就会引起种子的发热与变质。五谷种子，凡是受了潮湿、郁热的，就会发不出苗，即便是出苗了，也很快就会死掉。】

苍穹之上，云层间的光幕里，倏然出现一些巨大的、龙飞凤舞的水墨文字。

《齐民要术》：

凡五谷种子，浥郁则不生；生者亦寻死。

【浥郁的五谷种子无法发芽，就算是发芽了也会很快死掉。】

【所以我们用来收藏种子的环境，必须要保持干燥的状态。还有在收藏之前，需要进行一个“晒种”的步骤，把种子里的水分去除。】

【比方说是麦种，它就特别容易长虫子，必须要把它进行曝晒，而且要晒得非常干燥。同时，可以伴随着艾草等药物密封储藏。】

各时空，人们疯狂地记笔记、抄作业。

不能让五谷种子“浥郁”，否则会容易死掉……

要保持干燥、还要暴晒……

还有艾草等药物的作用……

【种子收藏好了，等到播种之前，还要拿出来进行一些处理。】

【首先是水选，去除浮在水面上的秕粒杂物。后来，又发展出泥水选种、盐水选种。】

【在水选之后，就要进行晒种。】

【从我们现代科学的角度来看，“晒种”这一措施，可以增加种皮的透气性、降低种子的含水量、提高细胞液的浓度。由此，播种之后，种子的吸水能力就会增强。发芽也更为整齐。】

【这也是一种非常经济有效的增产措施。】

再次听到“现代科学”，这些历史时空里的古人们已经对此有了一点模糊的概念了。

还有这些水选、晒种的方法。