苍穹之上，出现一种排字的“转盘”。

那是一种简单的装置，由底架承托着一个圆形的转盘，转盘里摆放着活字字模。

伴随着天音与仙乐，转盘兀自转动的时候，响起一阵清脆的、咔咔的音效。

【除了“木活字”之外，农学家王祯还发明了一种排字的转盘，我们称其为“转轮排字盘”。】

天幕的画面放大，可以清晰地看见“转轮排字盘”里面，木活字依韵摆放。

随后，转盘咔咔地转动起来，一只简笔画卡通右手在上面移动，检取所需之字。

墨子的眼前一亮：这确实是我没想到的！

就说，文字浩如烟海，如果要做成活字，每次印刷都要排一遍，这工作量也挺大的。

万一下次又要印，岂不是又得排一遍？

如今有了转轮排字盘，舒服多了……

鲁班亦是赞叹不已：这位元代的农学家王祯可以啊！木活字、转轮排字盘。

——有点东西啊！！

范蠡：好耶！听起来就很方便！

正当大家纷纷感慨“转轮排字盘”的妙处之时，战国时期，许行关注的是“农学家”的称呼。

天幕说，王祯是一位“农学家”。

身在战国时期的许行，是诸子百家里“农家”的代表人物，也曾师从墨翟的弟子禽滑釐。

许行：看了这么久的天幕，到现在，总觉得我们农家有点寂寂无闻。允悲.jpg

他记得从秦汉之后，诸子百家还剩余的不多，似乎就剩六家，很多家都没落下去了。

许行：没落的，估计也有我农家吧……

也正是因此，他听见天幕说起“元代的农学家王祯”之时，才会十分激动。

激动之余，他又想：

那估计也只是研究“农业”的吧？

许行的眼底，闪过一丝光亮后，又倏然有些黯淡下来。他并不是专门研究农业的。

他主张“君民并耕”“市贾不二”。

许行认为，贤明的国君应当与百姓一起耕种，所谓：“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。

他反对国君在自己仓库里储存米榖、积聚财货等等，这是在伤害百姓以供养自己。

即所谓，“仓廪府库，是厉民而以自养也”。

许行反对不劳而获，也不赞同经商之人当中间商赚差价，这是居中剥削、抬高物价！

范蠡：？缓缓打出一个问号。

子贡：？我也打出一个问号。

许行：这世上无论是谁，君臣百姓，男男女女，人人都应当亲自参加劳动。

如此，不用刑罚政令，而能成治世。

嬴政：你确定不用刑罚政令？

刘彻：你确定？

子贡也曾通过天幕，与后世的子思门人的弟子孟轲，有过一些偶然的交流。

孟轲，便是孟子。

孟子说，大儒家陈良的弟子陈相，跟他弟弟陈辛，带着农具从宋国去往滕国。

两人拜许行为师，摒弃了他们儒学的观点。

当时孟子游历滕国，刚好遇到陈相，与他展开了一段农儒论战，就围绕着许行讲。

子贡：陈相，完全没论得过孟轲嘛。

许行：“……”你们这分明是以大欺小，你怎么不叫孟轲的弟子来跟我的弟子论战？

孟轲亲自出马，有什么好说的！

许行师从墨翟弟子禽滑釐，学说本就来自于墨家，而墨家与儒家一直不怎么对付。

天幕上，墨家与儒家吵起来了。

孟子：社会分工是必然的啊！！

因为《印刷术》的主要内容已经大致讲述完毕，墨子也是放开了跟他们儒家吵。

墨子：我来！别欺负我弟子的弟子！

虽然许行的部分观点有些站不住，但这都是劳动者反对剥削的朴素愿望啊！

虽然好像有点绝对平均主义的缺陷，被孟子找到漏洞进行攻击……

但这也只是暂时的！！！

许行感到有些怅然若失的是——

天幕提到的后世的“农学家”，可能已经与“农家”没什么关系了。

与他们的这些主张，也没有什么关系。

【元代农学家王祯发明的“转轮排字盘”，可以分类摆放木活字的字模。】

【活字的字模，依韵放置于特定的位置，每字每韵皆编好号码、记录成册。】

【在需要排版的时候，一人依据册子报号码，一人转轮取字，便大大提高了效率。】

碧空之中，出现两人并行排字的画面。号码的编排与取字的转轮，皆十分直观。

春秋战国至秦汉之间，许多人也将这种“转轮排字盘”绘制下来，以期复制。

【明清时期，雕版印刷、活字印刷并行其道。在这一时期，还出现了锡活字、铅活字、铜活字等等的新尝试。】

【值得一提的是，活字印刷虽然有着诸多的优点，但也存在着一些问题。譬如版面的高低不平、疏密不均、行列不齐等等。】

【所以，用“活字印刷术”印刷的成品书籍，其质量可能会逊色于“雕版”印刷的书籍。也是因为如此，活字印刷术并没有得到广泛且持续的使用。】

天幕的视频已然进入尾声，渺渺的仙乐也逐渐地弱化下去，画面徐徐变得浅淡。

越发地浅淡，越发地浅淡。

而在无数历史时空里的人们，从此掌握了两大种印刷的技术，他们要去试一试！

除了木活字以外，天幕在最后提到的锡活字、铅活字、铜活字，也都试一试吧！

墨子：果然，跟我和鲁班想的一样。

活字印刷术与雕版印刷术相比，确实是有一定的局限性。

除了天幕所说的以外，估计还会有字体大小不同、墨色浓淡深浅不一等问题。

就成品而言，雕版印刷的会更好看一些。

但是墨子还是决定要做一做活字印刷！胶泥活字！木活字！各种活字！还有转轮排字盘！

墨子：问就是头铁.jpg

作者有话说：

本章参考：《孟子》《梦溪笔谈》等

古禾. 印刷术[J]. 月读,2015(5).

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第47章 指南针:从磁石到司南1

自打光幕直播四大发明之印刷术后, 又不知过了多少时日，碧空之中忽然显露一个神物。

神物，名为司南。

夕照残霞之间, 光幕里的司南异常巨大，其青铜的表面, 竟仿佛流转着无尽光华。

随后，流光溢彩的篆体大字与小字, 出现在如同神物一般的巨大司南之旁。

【中国古代四大发明系列：指南针】

指南针这三个大字，悬浮在无垠的苍穹之巅, 毫不意外地映入众人的眼帘。

他们纷纷停下正在做的事情, 不约而同地望向迢遥的天际，寂静等待着天音的到来。

这是四大发明里, 最后一个了。

之前的造纸术、印刷术、火药, 这三个发明无一不给他们带来巨大的惊喜。

指南针, 绝对也是惊喜！

只见落日熔金之间，司南的“地盘”内圆外方，中间的圆面十分光滑。

中心圆的外围, 依次布列着八卦、天干、地支以及二十八宿。

拥有二十四个方位。

“地盘”延伸出一条直线, 直线的尽头用漂亮的小字写着“青铜”二字。

青铜地盘的上面, 放置着一根勺。

勺的旁边, 亦是延伸出一条直线, 尽头则写着“磁铁”。这是由天然的磁铁磨成的。

勺的一端是长柄，一端的底部是半球面。整体也如同“地盘”的中心圆面那样光滑。

“地盘”加上“勺体”, 便构成了“司南”。

在司南的右上角，还有一列漂亮的小字：依据中国历史博物馆展品“汉代司南模型”所绘制。

伴随着恢弘壮阔、荡气回肠的音乐, 光幕里的“司南”缓缓地转动, 直至与地面持平。

当“地盘”与地面持平后, 一只神来之手忽然出现在穹宇之上，轻轻拨动了勺柄。