开局在春秋战国直播历史(57)

作者:北山小石


相关学派的人,则是一眼便知。

“黄”指的是黄帝。他们这一流派, 将传说里的黄帝与老子尊为创始人。

申不害:“!”

其实他的学说, 也受到黄老之学的影响。

这里将“申韩之术”与“黄老之术”放在一起,在这之中, 应当也有一定的渊源吧。

韩非也静静地看着天幕。

他们法家的思想流传至汉朝, 并且占据一定地位, 完全是情理之中的事情。

不足为奇。

除了道家、法家、儒家之外,诸子百家众人的脸色,都有点不太好看。

——“百家”, 就指这两家?

不能吧!!

两家, 你叫什么百家啊!!

【钱穆在《国史大纲》里说:“惟汉室初尚黄老无为, 继主申韩法律”, “无为”之实则为“因循”。因此汉初制度、法律一切全依秦旧。】

【战国晚年申韩一派的法家思想, 遂继黄老而为汉治之指导。】

诸子百家:原来如此,难怪啊。

因为崇尚“黄老”的无为而治, 所以干脆直接“因循”了秦朝的制度、法律。

众:“……”有点东西。

——居然是真的照抄秦朝。

他们隔空喊话道家:老子、庄子。这种情况,真的算得上是“无为而治”吗?

秦始皇也同样有点茫然。

你们居然这么随意的吗?虽然朕的制度和法律很不错, 但这种操作也是朕万万没想到的。

秦始皇:你们开心就好.jpg

“汉承秦制”, 朕觉得还行。

【然则“罢黜百家”, 是否便是针对“申韩之术”与“黄老之术”呢?】

【汉武帝一生重用酷吏,显然应当不是要将“申韩之术”作为罢黜的目标。】

【于是,便剩下黄老之学。】

【不过,汉武帝并不是要针对黄老之学里“尊主卑臣”的立场,要罢黜的则是另有所指。】

汉武帝:“!!!”

诸子百家对天幕已经司空见惯,萌新刘彻还在一头雾水,瞠目结舌地看着苍穹。

目光在苍穹与小型光幕之间游走。

汉武帝刚才已经通过了秦始皇的好友申请,也在小型光幕上看到了一些有用的信息。

但是,这究竟是什么东西?

神迹?!

汉武帝又看着天空,久久不能言语。

在那九天仙神的述说之中,竟然似乎是在讲他的事迹,罢黜百家、独尊儒术?

惊诧之余,随身的屏幕,震动了一下。

居然是秦始皇,给他发来了消息。

汉武帝:???

这究竟是发生了什么啊!

与此同时,天幕所说的“申韩之术”与“黄老之术”的相关人士,也注目于天际。

申不害:挠头.jpg

看来我们的主张,还是蛮受欢迎的啊。

韩非:原来没有要罢黜“申韩之术”啊,原来要罢黜“黄老之学”啊?

老子:清静.jpg

在某一时空里,老子在周都久居,看见周朝衰微,于是就离开了。

关令尹喜,请求他勉强留下一本书。

老子看了看迢遥的天际,在那里出现了以他的知识、也无法理解的光幕异象。

他在著书之后,还是离开了。

此书,言道德之意,五千余言。

天幕的画面与述说,依然还在继续,但没有人知道,老子最终去往了哪里。

持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。

老子修道德,其学以自隐无名为务。

——隐匿声迹、不求闻达。

老子的内心,毫无波澜。

【汉初的政治上,首先崇尚的是黄老之学,其特点是“无为”,实质是“因循”。】

这一点引发了弹幕区一些关于道家、黄老之学、无为而治,诸如此类的探讨。

他们不关心“汉武帝罢黜百家、独尊儒术”。

更加在意的是——

能够通过天幕,与古今之学者沟通的机会。

很多人隔空喊话老子,想要与之交谈。

天幕上很少看见老子的出没,而庄子却是偶尔地便会出现,与诸子百家一共闲聊。

庄子:大家好:)

庄子善于行文措辞,他的语言汪洋浩渺、纵横恣肆,大多都是随心率性之言。

然而,对于“汉初崇尚黄老之学”,他们这些道家的代表人物,似乎都没有多少在意的。

庄子:崇尚也好,罢黜也好。

正如昔日楚威王听闻庄子的贤能,派遣了使臣携带丰厚的礼物、来迎接聘请他——

还许诺他,做楚国的宰相。

庄子说:“我宁愿在小水沟里愉快地游戏!”

千金确实是厚礼;

卿相确实是尊贵的地位。

但是祭祀天地的牛,被喂养好几年、披上带有花纹的绸缎、牵进太庙里去当祭品之后。

它即使是想要做一头孤独的小猪。

也无法实现了。

他并不愿被国君束缚,同样也终身不仕,不会去做官,以此愉悦自己的心志。

庄子:啊呀。

所以说,我们不会像儒家反应那么大的啦。

儒家:“……”

庄周!你等着!!!

这家伙,之前就写一些《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁他们孔子学派。

还喜欢攻击、驳斥儒家和墨家。

即便是当世的博学之士,也难免受到他的攻击。

儒家:哼,你这狡猾善辩之人。

像是《畏累虚》《亢桑子》一类的,都是凭空虚构,完全没有事实作依据!!

在天空飘过零星的弹幕之时,天幕也在继续讲述“汉初的申韩之术与黄老之学”。

【后来,才采取法家的申韩之术。】

【其实——】

【申韩之学、黄老之学,两者间拥有着匪浅的关系。他们的契合并非偶然,而是存在着深刻的内在机理上的关联。我们甚至可以说,申韩之学、黄老之学,有时候就是一个学说的两个方面。】

申不害:确实。

韩非:没毛病。

申不害的学说,原本就是“本于黄老”,而以循名责实为主。他研究了刑名法术学问之后,在韩昭侯那里做宰相,将韩国治理得很好。

政治清明、军队强大。

韩非也是爱好刑名法术学问,他的学说理论基础,也来源于黄帝与老子学说。

有人在弹幕里提出:

[你老师荀卿是儒家的代表人物,你是法家的代表人物,你的学说来源于黄老之学?]

韩非:有问题?:)

【首先,汉初的黄老之术,在法律制度上所“因循”的,便是秦代的申韩之术。】

【其次,申韩之学的代表人物,实际上也是深谙黄老之学的。譬如“申子之学本于黄老而主刑名”,韩非子也有《解老》《喻老》传世。】

至此,天幕述说了“汉初的百家”。

春秋战国时期。

诸子百家则有些灰心落寞了,敢情“罢黜”的“百家”并不包含他们!!

枉我们真情实感地,隔空喊话汉武帝半天!!

汉武帝本帝,在看见诸子百家在天幕上刷起的弹幕之后,才后知后觉反应过来。

难怪他们之前都在喊他啊。

原来,是因为自己“罢黜百家、独尊儒术”的事情吗?以至于诸子百家都沸腾了?!

汉武帝看着自己私信里的无数小红点。

刘彻:“……”

他还没弄明白,这些人到底是怎么回事?难道是在死后的世界跟他对话吗?

而且他们为什么都这么熟练啊?!!!

刘彻:流下了萌新的泪水。

作者有话说:

卡文qaq头秃qaq

本章参考:《史记》等

朱翔非. "罢黜百家,独尊儒术"考辨[J]. 江淮论坛,2006(5):144-149.

感谢灌溉营养液的小天使:皖阎 10瓶

第33章 汉武帝独尊儒术3

【汉武帝初期, 黄老之学最有力的支持者是窦太后。窦太后,是汉武帝的祖母、汉景帝的母亲、汉文帝的皇后。在她的影响下,汉景帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》, 尊其术。】

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