不过在此时，因为佛教大环境的原因，即便是净土真宗的信徒，也很少有光明正大妻带肉食的。

至于此时的日本神道教，则是依附于佛教的，也就是所谓的“佛主神从”。

而一直到了明治维新之后，日本发布了一个名为《肉食妻带的解禁》的法令，用法律的形式规定僧侣应该像普通的民众一样，拥有肉食和结婚的自由。

另外，因为在日本神道教的教义里天皇是至高神天照的后裔。

所以为了树立天皇的权威，当时的日本政府改变政策，将神道教和佛教分离了开来，尊崇神道教，贬低佛教。

之前提到的《肉食妻带的解禁》法令的颁布，本质上也是出于这个目的，将僧侣从脱离世俗的神圣变为同俗人一般，降低佛教的神圣性。

作者有话要说：

这里说一下净土真宗，这个真的就是佛教之中的怪胎。

虽然我作为一个道教信徒，日常总是忍不住要diss一下友教。

但对净土真宗，日本人怎么想我不知道，但把它和国内的友教相提并论的话，辱友教了。

顺便说下，这个教派，当初参与了日本对我国的战争，或者说当时日本的对外战争他们都参与了，并且犯下了累累罪行。

顺便他们的教义中的“因信得救”，和基督教的“因信称义”本质上差不多。

而且他们有一点更让我恶心的教义叫做“恶人正机”，这个玩意是他们的祖师爷提出来的，本质上是想要说善恶的相对性，但实质上在后来就变成了，恶人比善人更容易在死后进入极乐世界，甚至成为佛陀，这个教义基本上也是净土正宗最大的特点吧。

就哲学层面来说，这个教义也许是有研究意义的，谁知道呢。

但就现实层面来说，这个教义模糊了善恶的界限，甚至成为了恶人作恶的借口。

宗教是引导人向善的，包括更强调信的基督教也不例外，只有净土真宗是引导人向恶的，并且提倡不要做好事，因为做好事还会妨碍你去极乐世界呢。

哦，这里说只有，可能是我孤陋寡闻，反正我就知道这个。

当年日本发动对外侵略战争的时候，净土真宗不仅提供理论支持，行动上鼓吹，帮助政府宣传鼓动民众，还直接派人参与到了战争之中。

说是我的偏见或者狭隘的民族主义也随便，反正这个教派，我是真的十分恶心，现在的净土真宗我也依然十分恶心，就是这么不理智！

第39章 大奥异闻（13）

寺庙里没有别的线索, 玄松法师便带着他们往龙泉寺的后山走去。

龙泉寺后山有一条小道，通往泰睿山的密林深处。

这条小道不像山下通往龙泉寺的道路，是专门修葺的石板路，这条道路倒像是人时常踩踏而形成的。

小道的位置并不显眼, 不细看或者不了解的人, 可能根本无法发现它。

小道两侧草木茂盛，几乎要将小道遮蔽起来。

玄松法师说道：“这里本来是没有路的, 因为寺里的僧人时常从这条路前往山上各处采摘野果或者草药, 走得多了路就出来了。”

山路本就不好走, 而这种山路又比山下通往龙泉寺的山路更难走一些, 你们所幸他们的调查员角色都是有些武力值的，又有玄松法师带路, 多少降低了难度。

一个小时后，他们在一片山坡上停了下来, 玄松法师指着以前的一大片柿子树，说道：“我说的就是这里了, 这几年, 我每年都能在树下见过很多甜瓜苗。算算时间，现在去找找可能也能找到一些幼苗，不过时间还没到，可能不多。”

曲鸿说道：“那我们现在就去找找看。”

科德拉尔叫住了他，“等等, 虽然你吃过甜瓜，但你知道甜瓜苗长什么样吗？”

曲鸿愣住，虽然死前活了很久, 但一直是城里人, 还真没见过甜瓜苗长什么样。

至于模组里的身份, 作为大名的小姓，就背景来说，他也是旗本武士出身，又没有植物学的技能，所以甜瓜苗他大概真的没见过。

何明亮也一样，大政匠是商人的儿子，没种过田。

幸好带了玄松法师一起过来，他们可没有人点了植物学。

三人一起看向了玄松法师，玄松法师宣了一声佛号，“檀越请随我来。”

带着科德拉尔他们，玄松法师朝自己记忆中，甜瓜苗最多的位置走去，在柿子树下的才从中搜寻了一会儿，他拨开一从杂草说道：“找到了。”

科德拉尔他们朝着玄松法师拨开的草丛里看过去里，之间确实有一株和周围的杂草格外不同，显得眉清目秀的藤本植物小苗生长在那里。

随后玄松法师又在附近找到了许多株同样的小苗，据玄松法师所说，这些全部都是甜瓜苗。

找到这里之后，考虑到隐藏在泰睿山中的可能是一支军队，而他们只有区区几人，除非科德拉尔展现出外神实力，否则根本不是对手。

所以，他们也并不打算轻举妄动，直接去寻找军队的藏身之处。

曲鸿挖了一株小苗回去，一方面他们也不能龙泉寺的人说什么就信什么，总要找人询问核实一下。

另外一方面，如果玄松法师说的实属，那他们也可以将这株小苗作为证据，交给将军。

取了小苗之后，他们和玄松法师一起返回了龙泉寺，然后又从龙泉寺返回江户城中。

此时时间已经到了下午，回到风间哲平的府邸之时，他们早已饥肠辘辘。

曲鸿问道：“主公想要吃些什么？大政桑呢？”

科德拉尔想了想，说道：“那就寿司吧。”

人类的美食文化丰富多彩，不同的国家，甚至同一个国家的不同地区都有自己的特色。

即便是从国外或者其他地区传过来的美食，经过本土化之后，可能变得面目全非，文化也是如此。

何明亮没什么挑剔的，说道：“我也吃寿司吧。”

曲鸿答应了一声，吩咐府中仆从去准备了。

在吃饭之前，他们在山上钻老林子弄得也有些狼狈，便先去洗漱一番。

等他们洗漱完毕换了一身干净的衣服，饭食也准备好了。

主食是他们要求的寿司，另外搭配了一些适合的小菜。

吃饭的时候，他们也无心交谈，很快解决了午餐。

饭后，仆从送了茶点过来，何明亮戳了戳摆盘精致的点心，“有点像是果冻，这是什么？”

莱斯利：【是羊羹。】

曲鸿闻言一愣：【我以为羊羹应该是那种羊肉汤。】

莱斯利：【嗯，所以这是日本的羊羹，一种素食的糕点，和尚发明的。】

何明亮自我调侃道：【是我日料店去的少，孤陋寡闻了。】

说着，他吃了一块羊羹，“味道还不错。”

品尝过日本特色点心之后，何明亮重新回到正题，“我们带回来的甜瓜苗，找农民辨认一下吗？”

曲鸿说道：“我让人把府上负责采买的仆从叫过来了，他应该和农民有过接触，不然我们只能出城瞎找。”

说曹操曹操就到，此时正好有仆从通报负责采买的和泉到了。

和泉进屋行礼之后，曲鸿问道：“和泉君，你可有认识的种植甜瓜的农民？”

和泉闻言愣了一下，迟疑地说道：“有是有，只是大人，这个时候甜瓜恐怕还没种下去，或者才刚刚种，距离甜瓜成熟还要很久。”

曲鸿说道：“无欲无关，你将人带到府上来一趟，主公有事情要问。”

和泉偷眼看了看科德拉尔，见他没有反对，连忙答应下来。

在等到和泉带人过来的时候，负责调查脚印的与力也上门来拜访了，与他同来的还有另外一个町人打扮的男子。

与力还算镇定，那个町人看着十分紧张。

行礼过后，与力说道：“风间大人，王子音无川边奇异脚印的调查稍有进展，这位就是脚印来历的目击者，工匠内海。”