与兄弟争夺皇位，她们暂时还不敢想，但走出闺房、拥有自己的事业，却是可行的。

只要有人走出第一步，改变就发生了。

也不知这只蝴蝶最终将掀起怎样的波澜？

而这些变化都是后话，恐怕只有漫长的时间之后，才能看到蝴蝶效应造成的影响。当下，大部分人的注意力依旧集中在盘点上，他们听见镜中那道女声继续开口：【不让女儿从军，而是留在长安享福，在李渊眼中大概是对女儿最好的安排。】

【偏偏是这样的想法，却最为可怕。出于无心的“打压”,反而更加让人毛骨悚然。因为这意味着整个时代对女性的压制，女子在家相夫教子才是世人眼中的正途。】

【——对那个时代的所有人来说，公主解甲，重归后宅，都是天经地义之事。相反，若是让平阳昭公主领兵，杀敌建功，封王拜侯，恐怕才是荒诞又滑稽呢！】

【至于平阳昭公主本人是否心甘情愿，后人无从得知，当时的人更不会在意了。】

【史书上记载的一件事，大概最能代表他们对于平阳昭公主这般女子的看法——】

泛黄的古卷再一次在镜中摊开。

[高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与武后笑曰：“女子不可为武官，何为此装束？”近服妖也。——《新唐书》]

【服妖，指穿不正经的奇装异服。这个词非常特别，在封建社会经常被人与不祥之兆联系到一起，象征灾难，贬义很重。比如，天宝年间贵族士庶喜穿胡服胡帽，后来安史之乱爆发，就有人离谱地以为是“服妖之应”,即“服妖”是安史之乱的先兆，而安史之乱应验了这份不祥之兆。】

【多年之后的太平公主仅仅只是穿了一次男装，在时人眼里都是“服妖”,更何况亲自率军上战场的平阳昭公主呢？帝后亲口说的话，已经道出了世人的观点，从唐初到高宗时都未变：女子不可为武官！】

【当然了，《新唐书》成书于宋，未见得能够代表唐时观点。可《旧唐书》所载，李渊以鼓吹为女儿下葬，却被太常阻以“妇人无鼓吹”,已足以看出平阳昭公主的所作所为在时人眼中是何等离经叛道。】

【可想而知，平阳昭公主若想以女子之身征战沙场，面临的是怎样的重重阻碍！】

【此外，平阳昭公主的死因还有另一种说法。由于史书之上关于她的记载实在寥寥，后人只能通过零星的史料推断，因此，除了被夺取兵权、早早病逝之外，也有人以为她并未被夺兵权，而是率军驻扎于娘子关，直到最终战死沙场。正因如此，唐高祖李渊才会以军礼为之下葬。】

【之所以会出现这一说法，主要是因为平阳昭公主的死亡时间恰好就在李建成平刘黑闼之乱后——当时李世民本已打败刘黑闼，却被李渊匆匆调走。结果他前脚离开河北，后脚刘黑闼卷土重来，不想让李世民继续建功的李渊便派李元吉出战，又让李建成总领督军。由于李元吉一直以来的拉垮表现，李建成一贯以来不出彩的军事发挥，后人很难相信李渊为何会对这对兄弟如此信任，居然敢让他们去挑战之前险些与李世民打成平手的刘黑闼。大家不得不猜测，真正的大将或许另有其人，比如：平阳昭公主。】

【恰好李渊有这样的前科，喜欢派地位高的宗室挂帅，能征善战的大将为副。比如李孝恭挂帅，

李靖统兵。既然如此，李建成挂帅，平阳昭公主为将，不无可能。】

【倘若当时的平阳昭公主正驻守娘子关，很可能恰好处于前线。而偏偏在永济渠之战前，史书中李建成如何作战的过程一笔带过，就让有些人忍不住发挥想象：是不是因为一开始是平阳昭公主为将，而她在这个过程中战死，她死后李建成不得不亲力亲为，因此永济渠之战以后，李建成率领军队打败刘黑闼的过程记载才变得详细起来？】

【此外，关于李元吉的前后记载反差也很大。一开始他还龟缩不前不敢与敌军对抗，后面却是意气风发击败敌军。想想他在太原守城的经历，意气风发击败敌军实在梦幻，龟缩不前反而真实，难免让人怀疑前后战绩突变是因平阳昭公主到了。】

【再加上《资治通鉴》这部编年体史书中，平阳昭公主的死亡记载，恰好就紧跟在李建成击败刘黑闼的记载后面。这也令后人暗自猜测：平阳昭公主参与了这一战，战死沙场，战争结束后被送往长安，最终被唐高祖李渊以军礼下葬。】

【但这些终究只是后人的臆测而已。】

【事实真相，孰能知之？】