反方三辩奇怪：“那您方凭什么认为精神病人就没有他眼里自己想做的事？”

孙琪琪提醒：“现在是我在盘问你，你应该……”

铃声响起，主席打断：“时间到。下面请反方三辩盘问正方任意选手，时间为三分钟，开始计时。”

孙琪琪刚要坐下，突然被点名。反方三辩扬眉：“正方三辩，我问你，您方凭什么认为精神病人就没有他眼里自己想要做的事呢？”

“……”孙琪琪刚弯下去的腿又直起来了，她深吸了一口气，立即开始反驳，“他可能并不清楚自己究竟想要干什么，因为知道自己快死了着急忙慌做自己目前觉得想要做的事情，在做自己认为喜欢的事时仍是带有恐惧的。他的心意千转百转，因为匆忙因为害怕反而什么事又干不好，等到了死前一秒，他可能又会突然发觉，不对，我要的不是这个。”

反方三辩：“那难道您方觉得，他不知道自己的死亡时间，就能做到自己真正想要的事情了吗，正方四辩？”

许愿站起来，声音冷淡：“但是起码在死前的那一段时间里，我不会因为畏惧死亡而没有来得及好好享受我当下的生活，哪怕是因为无知，起码我活得快乐。”

随后反三又叫了正方一辩进行盘问，许愿坐下，抿着唇，执笔继续安静听着，笔在白纸上不停滑动，笔记记满了半张A4纸。

盘问环节结束后，就是自由辩论时间，时间较长，一共为五分钟，前半场没有明显拉开胜负的攻击点，因此自由辩论显得更加重要。

话题聚焦在——究竟是知晓死亡而规划人生与未来更好，还是一切未知，活在当下更可喜？

反三提出：“比起死亡，更恐怖的是未知。”

许愿立即站起，反驳：“生命最迷人的地方恰恰在于未知性。”

铃声响起，自由辩论结束，主席坐在台上，关掉铃声：“时间到。下面进入结辩环节，先请正方四辩进行结辩，时间为三分钟，开始计时。”

“谢谢主席。”许愿指尖掠过纸上的黑字，理了理思路，深呼一口气，抬起眼，道，“首先，我们来打个比方，人什么时候开始真正畏惧死亡？是当你得知你身边有人去世的那一秒，是当你跳下天台的那一刻，是你坐在医院听着医生说你只能活几年的时候，是当你意识到原来死亡离你那么近的那一瞬间，你会无比恐惧。为什么？因为死亡在你眼里从一个抽象的名词转化成了一个具体实在的存在。同样的，假设我们一出生就知道了死亡时间，那么死亡就会具化成一个顶在我们脑袋上的倒计时，需要我们不停抬头看看，确认一下自己还能活多久。

“您方今天的论点是，人一出生就知道自己的死亡时间，可以促使人更合理地规划自己的人生。但是当我们被死亡催促着去赶我们的人生，我们脑中紧绷着一根弦告诉我们说别停，你已经离死亡越来越近了，你要耗尽一切努力去达成你想要的那个目标，畏惧就像一根刺，逼着你把有限的时间排得满满当当，去保证你死前的那一秒你为成功而欣慰，这真的可喜吗？在此过程中我们快乐吗？我们因为畏惧因为紧迫因为过分珍重度过的每一秒，难道单靠死前最后一秒的欣慰就能得到所有释怀吗？

“您方今天跟我们谈人生的意义。这个意义是谁定义的呢？是对谁而言的呢？人生的意义从不在于我在活着的时候完成了多少事情，做出了多少价值或者成就，而是我来这世上走一遭，闯一闯碰一碰，在旅途中见到了什么样的人经历了什么样的事，我看着自己慢慢从懵懂走向成熟，我在此过程中不断探索这个世界也探索自己，我发现，我在不断蜕变。这个蜕变没有节点，是一个不断延伸向上的姿态。

“无论我知不知道自己的死亡时间，我都有拼尽全力靠近理想的资格，未知反而能带给我喘息的机会、幻想的机会，您方说未知是非常恐怖的，我方却恰恰不怎么认为。未知是一份拥有无限可能的空白，我可以尽情地想象未知，永远感受它带给我刺激与惊喜，就像打开一份礼物。

“人生的每一刻对我来说都非常重要，衡量人生价值的最大标准是，我怀抱着过去的经历，享受着当下的快乐，拥有幻想未来美好的能力。”

“时间到。”铃响，主席道，“下面请反方四辩进行结辩，时间为三分钟，计时开始。”

反方四辩起立，对主席略一颔首：“谢谢主席。首先，您方有提，当你意识到死亡离你很近的一瞬间会感到恐惧，因为死亡在你眼里从抽象转为实体了。但我方得告诉你，对死亡的恐惧其实归根结底是因为死亡对于我们而言是一场从未涉足的未知。你恐惧的是死时的感觉，死后留在这个世间的遗憾，以及死后你会变成什么样，你恐惧的是，这些你统统都不知道。也就是说，人真正恐惧的是未知。举个例子，假设我生病了我站在CT室门口，我很恐惧，我不知道我病得有多重，片子拍出来多恐怖，我也不知道我还能活多久，也许我下一秒就会迎来死亡，我会在死亡之前不停猜测忐忑。但是当医生告诉我究竟还有多久能活的时候，我反而能安定下来。