我一句不敢打扰他，我要听听戴晓翔他到底在想什么。

“以后咱们都结婚了，一样是一辈子的朋友，一辈子的兄弟……你别在这儿呆得什么都不吝，ＧＡＹ也不是那么好当的，以后你跟咱爸妈怎么解释？再说美国人也歧视着呢，那天我对一个同学说那小车儿不错，他说那种是女孩子和ＧＡＹ开的，那种意思很明显……”

“你是害怕被人看不起所以不跟我在一起是吧？”我感觉自己似乎找到问题关键。

戴晓翔愣了片刻，马上皱起眉头：“怎么就跟你说不明白呢！我不是那样的人你也不是。原来我接触过那些人，做模特的，搞音乐的多着呢，他们看男的就象咱们看女的一样，轻易就有感觉，很容易就喜欢了。你能吗？……”

我没回答翔子。我现在是越看男人越爱看，偶尔看着好的恨不得干点什么。可喜欢，不容易，太不容易了。

“将来正经地找个你喜欢的女孩儿结婚，我心里就不慌了，你不知道你走的这一个月，我……”戴晓翔在自己灌自己的酒：“你说我跟亭亭吵多少架，她让我找你从国内买东西，我说不行。我操，她跟我那个吵……她这个人是好，可我也对得起她，她那么多门课的学费，大部分是我交的，她英语好，准备两年就读完，这学期我就选了一门课，纯粹是混，我都不想混了，他妈的回国算了……又上街挣钱，不是有毛病嘛……”

“你没事吧你！”我真急了，不是什么嫉妒吃醋，就是为戴晓翔这个缺心眼儿的二百五着急：“你自己的前途你不把握，你先管她干什么？没结婚你给丫掏什么学费啊？真分手了你他妈管她要还是不管她要啊？再说能要回来吗？”

“分手我也不会要的。她对我真是一心一意，我要是想结婚，她一定会跟我结婚……”

我决定再也不插嘴了，就这么听着吧。

“你也不用说我，你干什么把那么贵的项链给赵敏啊？你跟她能结婚啊？”

我看着翔子冷笑。

电话响了，我准备去接，翔子说他接，肯定是亭亭的。

翔子那边与他的亭亭谈情说爱，我这边离开饭桌，来到卧室躺在床上。我也喝高了，我要睡觉。

不知什么时候，戴晓翔搂着我躺在一起。我喝醉了，喝醉了我就不想要自尊了，自尊值几个钱啊，体会到爽了才是真的。爽到一半，我突然想笑，问翔子是真想和我做还是安慰我。他不回答。

爽过之后，我闭着眼睛对准备躺在怀里的戴晓翔说：“你别在我床上，我想一个人睡，抱着你丫睡觉难受。起来起来……”我那不值钱的自尊象个二百五似的作祟。

翔子离开我，我听见狠狠摔门的声音。

摔吧，但愿这一摔让我们都解脱了。

五十五

那年秋天，我的第一个机会就是一个住在新泽西，曾经住过我们地下室的朋友邀请我和翔子去秋令营白吃白玩几天。翔子是有家室的人，很忙。我这个单身汉自然去吃“免费午餐”。到了那里才知道是听基督教宣道，专门从外面请来的牧师讲经。那是我见过的最牛Ｂ的牧师。首先他年龄不大，经历和我有相似之处，又是北京老乡。他曾经投身过海外民运，大概失望之后改学神学，当了名牧师。海外当牧师混饭的大陆人不是一两个，真就为了混饭，但这老兄我不能确定对他来说是一种事业还是糊口。

他讲道不是讲上帝造人，七天内有山有水有河流。他从１８４０年鸦片战争开始说起，讲述中国的知识分子是如何为了拯救祖国而不断寻求出路，包括洋务运动，变法革新，三民主义，共产主义。那时知识分子已经完全意识到西方先进科技的重要性，所以留学成风，技术也是引进借鉴，但最终摆脱不了祖国受人欺压的困境。由此慢慢说到当今，科技的进步，经营管理的学习，经济的所谓强盛，能使得中国走向真正的国富民强？一个缺乏凝聚力与公益心，没有力求尽善尽美的执着精神，社会道德水标准逐步下降的民族，能否真的再不被外国势力凌辱和瓜分？中国未来何去何从？

对这位仁兄的讲演，我只能说一个字：服。当然，我不否认他也借鉴国内大学党课学习班里那些老师能说会道，引经据典，如同讲历史故事那样生动有趣地讲党史、讲党的伟大光荣和正确性的方法。但言辞和内容都比党课要更深刻、更与时俱进、更有说服力。这哥们儿从哈佛耶鲁讲到末流学校，从大城市讲到小乡村，听众都是在读或者曾经的中国学生。