施教授都把电话挂了，秦青才反应过来！

她目瞪口呆指着电话再指施教授！这行动力也是绝了！

施教授还对她解释：“赶早不赶晚。现在学校人少，东西砸了好收拾。”接着他就打电话订机票，还给教务处的人说他要出趟差，请个假。

秦青在他给助教打完电话后终于反应过来了，扑上去抓住施教授：“我也去！”

施教授语重心长：“你还要上课。”

这是上课的时候吗？！

这回轮到秦青接受不了了，事实上从刚才起就是她被震傻了。

她不该小看已经活了六七十年的人的！比起来，她实在是太嫩了！

“我要跟您一起去！”她抓住施教授的胳膊，“您不让我去！我也不让您去！”

施无为温柔解释：“就是去砸个东西，很容易，人多了不好收拾……”

“那东西很危险！”她迫不得已喊道。

“多危险？”施无为一脸好奇。

看他这么轻描淡写的，秦青知道，不说点什么来吓住他，让他以为只是“砸个东西”就糟了。虽然上回她去的时候，那些石莲台都只是石头，但谁知道现在的情况呢？不是已经有一个变异了吗？

“非常、非常危险。”她着重说，迎向施教授仍然不为所动的好奇眼神，她艰难的说：“它是葬器……能生吞死魂，吞噬生气。”

施无为刚才那番作态就是为了逼出秦青的实话，他知道这个学生有多心软，而心软的人同时心也很硬，因为他们够坚定。就像代先生，心坚如铁。只要心中有信念，就没有人能逼迫他们。

不过这种人也很好对付。

以身为质，施无为套出真话后，只愣了一下就想到别的地方去了。

在代先生写的《徐家屯民俗初考》中，有一则故事是说神庙的。

据说在一座土庙中，有尊非常灵验的佛像。而它应验的方法就是有人死在它面前。只要死在庙里的人，临死前的愿望都能实现。

但在代先生听到故事去找这座庙时，这座庙已经被人给烧了。

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☆、第 210 章 空手套白狼

直到坐上飞机，秦青都不知道事情是怎么变成现在这样的。

施教授全都知道了。

全部。

她想了又想，觉得一是因为施教授的教授气场太强大，还有就是从小就被灌输进脑子里的一个叫做“听老师的话”的魔咒在作祟。

就像拨出拨出萝卜带出泥，为了取信施教授，她从“石莲台会吃人”讲到“我为什么会知道石莲台会吃人”到“我是怎么拥有阴阳眼的”。

三个故事讲完，施教授就了解了。但他还是拒绝让秦青跟着去，最后她不得不耍赖皮抱住施教授不让他走才得到允许可以一起去。

但是！这重点不是完全反了吗？难道不应该是她来拒绝施教授不让他去吗？她是怎么把一切都说出来的？

坐在旁边的施教授从上飞机起就拿着一本书在看，她记得这是在出发前，施教授特地从书柜中拿出来装进包里的。熟悉的封面让她一望即知，“《徐家屯》？教授，你带这本书干什么？”

施教授把故事给她看，她当然也记得这个故事，不过这跟石莲台有什么关系？倒是有点像孟灵家的佛像——这个可不能告诉施教授！

施教授叹气：“书上的内容还是太少……我记得的东西不多。”

因为出版的缘故，他当时删减了很多内容，这一部分代先生在课堂上是讲过的，不过当时的着重点在乡下的神佛崇拜。

代先生说人在无力的时候最容易求助神佛，在佛还没有传到中国来以前，百姓热衷于自己造“佛”，就是一个崇拜的对象。这个对象可以是山里的随便一棵树、路边的随便一块石头等等。百姓们很少崇拜活人，拜的都是死人，因为在漫长的封建时代里，活着的让人崇拜的“神佛”就是天子，皇帝。除了皇帝之外，只能拜不会说话，没有意识的死人与死物。

这些死物寄托的是人的希望，或者说是欲望更合适。从这里面就可以看出百姓的诉求。

这也是施教授一直以来研究的方向，他就是干这个的。但现在，突然有个学生告诉他，神佛有灵，这不亚于三观重建。可这并没有让施教授怀疑人生，相反，他升起了浓厚的求知欲！甚至开始失望于自己的年迈，他担心自己还有没有足够的时间去学习。

“当年啊，代先生是亲自去那座野庙里看过的。”施教授慢慢回忆起来。