随后他们便欣喜若狂了，硬要说，那是一种他乡逢故知的欣喜。他们很开心地朝他介绍了自己。

左边那个穿着紫色衣袍的人率先说话，他看起来曾经养尊处优，身体十分富态健康，他说话，话里总带着一丝暗含的自傲：“我不知晓您是从何方来到赛克拉诺修「1」，但既然能听懂我们的语言，那大概与我们是同样出处，那你就一定听过我的名字吧，我曾经是伟大麋鹿女神的祭司——摩尔基「2」。因右边这个人的不幸，意外到了这里，做一名……神职人员。”

穿着黑色袍子留了一脸如邓布利多一般的白胡子男人则说：“我叫伊波恩，是这里撒托古亚神殿的祭司，和摩尔基一样出处，我们都是希帕波利亚人，意外来到了赛克拉诺修——这是个让人叹息的故事，如果你有兴趣，我后面可以为你详解。”

他说这段话时，摩尔基还在他旁边不客气地哼声，嘀咕着“麋鹿女神在上，可见有人对自己造成的悲剧没有深刻自我反思！”

伊波恩没理他，继续对伊兹说，“那麽，敢请问您是谁又是从哪里来的”

伊兹在面具后的眼睛眨了眨，他能够感觉到，自己对他们、也对他们的家乡那个希帕波利亚很感兴趣，甚至脑中开始构想未来去那里游玩一番，而面对他们的问题，他友善地笑了笑（虽然在面具后看不出来），然后说：“我吗？叫我犹斯·特拉贡「3」就是，至于从哪里来到这里你们可以把我看作一个旅行者，居无定所，不过很肯定不是来自你们的希帕波利亚，只是一个散心的时空旅行者。”

黑发青年带着犹如最精巧的雕刻家雕刻出的白金面具，似乎也觉得，在漫长无终的星际旅途中，遇到自己来自另一个地方的同族确实是份可遇不可求的缘分，心情极好，甚至愿意在这颗本来只计划做暂歇驿站的星球上多停留一段时间，和伊波恩二人朝他们现在居住的族群走去。

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伊波恩和摩尔基所住的城镇叫做格朗菲，这里的土着居民是伊德荷姆人，是一种与人类生活习性相近的种群，所以伊波恩和摩尔基也能与他们和谐相处。

伊德荷姆人信奉着撒托古亚和祂的亲属赫祖尔夸伊耿扎，是的后者名字极长极拗口，就算自诩为撒托古亚的亲密信徒、真虔诚的祭司大人伊波恩在念叨这个名字时也打了几个结巴，虽然他一直说这是因为这位神祇的名姓发音不为人的孱弱声带所承受，但很明显在场其他两位都表示不接纳这个说辞。

一点也不虔诚只是来混个吃住的辅祭大人摩尔基甚至趁机戏谑他一把：“这便是你对你神明的虔诚”

伊波恩呵呵一笑，“总比离不开菌类酒精的你好多了，我可不想再被叫到酒馆里拖回我们庄严的辅祭了。”

他告诉伊兹，因为摩尔基长时间消极怠工，还大量酗酒，他原本的祭司职位已经被贬为辅祭。

摩尔基撇撇嘴，对此不屑一顾，甚至挺挺胸膛认为自己作为前麋鹿女神的祭司，以这种叛逆的姿态对抗因生活所迫做起了邪神撒托古亚辅祭的现实是值得骄傲的。

很明显，伊波恩是个善解人意的人，并没有讥讽同伴这种流落距离家乡最大12亿公里外的赛克拉诺修的自我安慰。

说着他们已经到了城市，格朗菲有着巨大的灰白神殿——很明显材料取自这颗星球上庞大的灰白山脉上。伊德荷姆人在神殿周围进进出出着，他们都有着在人类看来发育不良的头部，看起来呆呆傻傻的，但伊波恩说他们是一直侍奉撒托古亚极其亲眷的虔诚种族，甚至依旧学习着神明间古老的语言。

他们一走近，有一些看见伊波恩和摩尔基的伊德荷姆人便恭敬地行着不知名的礼仪，伊波恩和摩尔基也很熟练地点头回礼。

伊兹觉得他们之间的相处十分有意思，好奇地问：“那你们到底怎麽来到这里的看起来你们并不情愿来到这里或是留在这里，不过确实，这颗星球说实话并不适合人类居住，风景也并不耐看，还有许多难于沟通的土着居民，那你们怎麽在这里定居的还做起了受人尊敬的神殿祭司”

这是应该问起的问题，伊波恩他们也早已做好了準备回答，给伊兹讲起了一个被追捕的邪恶巫师慌忙逃窜和可怜得被牵连进异界的可怜神官的惊险故事（伊兹主观加上的形容词）。

伊波恩为了研究信奉了撒托古亚这位黑暗邪神，因而遭到麋鹿女神教团的追捕，被迫之下借用撒托古亚的力量来到了赛克拉诺修，而摩尔基则是一心追捕跟来的（当然其中还包含着些许嫉妒的私心便不再多提）。