也就是所谓的世界从无极演化太极的阶段，是爲先天五太。

刘长生听见老巫蛮，更是暗暗惊讶，老巫蛮气息如渊，心境极高，但苦于法门低下，只得神炁滋长，不得三宝圆融，没有这种所谓采药炼丹的法门。

是爲“天”。

黄天摇摇头：“我也不知道，但所求无所极，道也无极，只吾将上下而求索罢了。”

因此这种经验对黄天都是十分有用的，甚至在黄天前世的道教神话之中，老丹已经算是上古仙真，古之列仙，可以和列子，文子，成子之流上古神仙齐名。

“此圆圈之外，是天地，是混沌宇宙，无极也。”

景，内景，外景，是顔色绚丽之相，代指万物之神形。

乃至于，从最开始此方天地，埋头苦修，也变更成爲了，仰望天穹，目光看向了更爲辽阔的混沌宇宙。

老巫蛮回味了这个名字，只觉灵光一闪似乎有法，于是叩首跪谢。

老丹仔细聆听刘长生的讲述，微微思考，便有诸多想法，于是开始不拘泥于这四种元气。

反而是老丹给了黄天太多惊喜。

四与八，皆可虚指，四爲先天四卦，八爲后天八卦，也可作解。

老丹的态度也开始转变，从无所欲，到有所求。

从地到天，从此方世界到更爲浩瀚的混沌。

黄天山脉的妖民，在此界分明地位更高一些，这也并非大千小千位格如此，而是黄天不曾察觉的偏心。

这便是老丹如今的境界，近乎天生神明，近乎合道。

随后便开始讲解自家《四玄八景真妙功》，四玄可以指四象，但又不完全，八景指的是四象分作各自阴阳，但也不能完全阐述。

只是求的是知，求的是道。

“然。”老丹抹去边界，开口道：“我亦与天地爲一，不作无极有极之分，是爲我，是爲圆融，还是漏尽？”

黄天听着，暗暗可惜，刘长生悟性不足，自己给的剧本，或者不能完美演绎。

老丹便以黄天爲皇天，是爲天皇，以天帝之化身，大道之显化，人文之始祖。

一时身上气息忽高忽低，高时快到金丹，低落又如同凡人。

“你已垂垂老矣，寿不知春秋，便以老爲姓。”

随后是刘长生，刘长生有感老丹所言，心生感悟，不敢自以爲师，因此以道友称呼老丹。

玄，玄之又玄，代表道，代表规则运转。

老巫蛮，立马展现气息：“您老人家留下的三道卦象，我一辈子也只参悟了一道，是个周而複始的意思，其实我已经死过一次了，肉身也已经腐烂，但魂魄和气息还在，所以第二年之时，血肉自我白骨之中生出，我又活了过来，并从慢慢返老还童，最后又变成了现在好像婴儿一般模样。”

“如今既然已经参悟複卦，此卦归本，羣阴剥阳，周而複始，是爲圆融，圆融之态，是爲丹。”

忽然采风，春风秋风，穿林过堂风，邪风阴风，风随冷热清凉，便有诸多无形变化。

老丹顿时目光坚定。

但黄天并不需其合道，也不需其走神道。

黄天并不愿意大张旗鼓，以“羲皇祖师”名号开讲宣法。但爲了收集传说神话，也便留下了自己的半个讳。

黄天算是玩了一个谐音，勉强擦边。

每日服食露水鲜花，又祭祀天帝，也就是黄天在此界伏羲化身，得以天地眷顾，返元归精。

可竟然这样的条件下，可以领悟尸解法门，死而複生，肉身还阳，已经算是上古仙真的级别了。

随后三人，黄天，刘长生，老丹，开始论讲此界仙道修行。

“纳无极之物入有极之内，便分门别类，演化作阴阳，作四象，作八卦.”

“看来，此世界，或许原本天定主角，便是这个老巫蛮，其他人还得往后。”

这些功夫，在九洲也只是还精归脑，填坎补离的手段，尚在筑基。

一开始的箓文体系，黄天并没有直接开讲，而是从宇宙的最初状态开始讲起。

“然，诸变，又皆不变，一个圆罢了。”

首先是老丹，讲述养生之道，采炁服食，餐霞饮露，存神定气。

随后又问黄天之名号，毕竟黄天也没有在此留下真名。

但这些，刘长生都不能很好的阐述，所以他只讲了坎离震巽。

“不如便叫老丹吧。”

黄天微微点头：“吾去也。”

反而对元气分门别类的采炼起来。

老巫蛮一直都没有一个正经名字，如今听闻黄天要爲自己赐名，当下正襟危坐，神色肃穆，跪地托掌，只道：“弟子得授”。

因此道：“我今来，只爲传法，你可细细问我，我留下的三卦，你参悟了麽？”