解开渔网，生怕破坏了品相，用草绳穿过腮盖，且将其左弓起来，却是赶着早市卖鱼去了。

这边熊昱做了两三日城隍，并没有觉得有多难做，事实上城隍二十四司，体系已经足够完善，能够处理绝大部分问题，如果说办不了，就是不想办，需要一些意思。

便是死去的鬼，都是富人优先通过，阳世烧了不知道多少车马仆人，金银财宝，买了阴契地券，打通了鬼吏冥官，只穷鬼还要排队，走各种流程。

索性熊昱也没乱改，毕竟财富的作用，还是处于一个比较积极的动力，能让人自我工具化，推动社会经济的发展，真要无所分别，那也无有必要神道治世了。

只通了文书和海关，得知扣押船只乃是因爲本地城隍和龙族勾连，乾的走私的活计，查了账目之后，那些龙子已经流放中千世界，原先的府城隍却也没打入地狱，只流放到了蛮荒洲，搞蛮荒洲教化建设去了。

没觉得府城隍多难当的熊昱约莫明白了一个道理，那就是问题不是完全出在神道体制上，也不完全出在神灵身上，而是神灵和修士，和百姓，就是一个複杂的关系，既相互依存，又相互矛盾，之间迟早会爆发出矛盾来。

爲啥这麽笃定，那就是神道的利益永远是神道的利益，不可能割舍，属于神灵垄断的行当，修士寻座山修行，这座山有山神，你需要购买洞府，购买田産，看中一株灵草，以爲天生地养，摘了去，才知晓是山神特意养着的，要八万。

这还是仙道的仙人，那凡人就更属于底层了，是神佛的牧场，磕头求信，或拜访仙家，散尽家财，只求丹丸一粒，避死延生。

又或者皇权，总憋屈在神权之下，这些都没有办法改，因爲定下的基调就是神道治世，神道统帅六道，什麽人道，仙道，鬼道，佛道，魔道，妖道，统统屈服于天庭。

这些隐患，矛盾，也只能压抑着。

可是终会有爆发的日子，熊昱想不通爲什麽要隔绝天人，人鬼，这样是自绝神道在人间的统治，也想不通爲什麽要解开衆生枷锁。

如果是单单爲了统治，确实不能理解，可是如果是爲了进步，爲了强大，爲了提前引爆火药桶，以免到最后不可调和，那这就是对的，是神道文明更爲进步的表演，从压抑压制，到百花齐放，其实更爲自信了。

爲什麽自信，那就是九洲经历了界战大劫，获得了好处，红利，多了好几位帝君，哪怕别的道，也仅仅是佛门多了一位佛陀，并不影响九洲统治。

再仔细想来，权柄神，和凡人没有不可调和的矛盾，只有香火神才有，而香火神，则在正统的仙佛地位之下，权柄神调和天地，壮大本源，与仙道也没有不可调和的矛盾，毕竟仙人要长久发展，就需要权柄神只治理山川。

真正引发矛盾是天庭此前实施的打压其他道统的策略，比如此前将天劫设置，天仙境界必须拥有三千功德才能安全度过，功德不足，便会渡劫失败。可界域大战的时候已经解开了限制了。

不足功德者，也可以成仙，只需要返还天地元炁，只不过神道从打压天仙道，变成了鼓励神仙道，而神仙道，就是需要走积攒功德，换取天地业位的路数，仙神一体，神就是仙，仙就是神，此爲神仙道也。

熊昱唯一发现的毛病，就是幽冥神只，以及香火神只，大部分都是人修成的，或是功臣，或是名将，又或者大善人，总之七情六慾，还是和人一样，拥有各种癖好，或者好爲人师，或者好文好诗，又或者古董字画，金石碑文，可以被拿捏，因此生前是好人，死了未必是好鬼，成神了之后，某些癖好甚至会因爲香火之中的一些对头的衆生慾念而加重病情。

这就是所谓的“香火有毒”了，倒并非天庭净化香火的程序不够乾净，但就比如吸菸一样，它就是拥有各种风味的。

但很多基层工作又是香火神来做的，不是权柄真神，那就难免出现各种问题，可偏偏香火神又好用，又好控制，还不必害怕他们造反，毕竟他们的根基就在各种封神之器。这都是被牢牢掌握在天庭和地府手中。

所以除非神道自己造自己的反，不然就是仙佛魔鬼诸道联合起来，也不过是获得暴力镇压的结果。

权柄神只权利过大，压制了九洲全面发展，所以才有天神无旨不下界，防备大的权利泛滥，地只无旨不得上天，幽冥鬼神之流，亦是如此，无诏不得入阳世来。

娲皇娘娘才会加强衆生，放开了人道枷锁，也放开了山海奇兽进化途径。