这不好判断。

目前来说还没有明确的规则能准确分辨神蚀者类别，即使是安全局的污染检验司——这种放眼全国，在整个时代都称得上顶级的医疗部门也没有把握。

充其量只能确定“不属于哪位神”罢了。

用排除法慢慢算，到头来可能依旧拿不出一套合理的说辞。

希茨菲尔不关心这个，她只是由此产生了联想。

——既然神蚀者有这么多讲究，还要看融合的东西来自哪一位神祇，那结合很多神话传说，最起码的，旧时代有很多神……这件事是能确定的。

“我不明白。”她盯着年轮，“信仰那些神祇的宗教呢？为什么只留下了械阳女神这一支信仰？”

如果说，械阳教团是强调极端信仰的教派，那还能解释这个疑惑。

极端信仰的教派，也可以称之为一神教，它们通常是不允许其他教派正常传教的。

对其他神的信仰会被他们当做挑衅和侮辱，一神教和一神教之间很容易产生暴力冲突，最严重的那干脆就是宗教战争。

但械阳教团不是一神教啊……

光是从他们的名称“机械与太阳女神教”就能看出来这一点的——他们是把“机械”这一象征科学的元素和神明等同在崇拜的！

寄托信仰，追求真理。用这句短语概括他们最为合适。他们从来没有强制要求信徒只能信仰太阳女神，那自然也不可能做出打压、限制其他宗教，阻挠它们发展的行为。

她搞不明白的就是这里。

现在的萨拉看不到任何其他教派活动的痕迹——日蚀教会不算，因为本质上他们崇拜的是“新神”，那是对“旧神”的重新定义。

既然那些古老神教的衰落看起来不像是械阳教团干扰所致，那它们又是因为什么才消失的呢。

以及……“传火者”菲利-尼芬克斯，他创造械阳教团的时间是1817年，距离灰雾降临元年1800年只有17年差距。

1800年，按照她从查鲁尼王那里得知的历史，萨拉当时还属于瑟兰王朝阶段。

至少是末期——王朝虽然分崩离析，各地都因灰雾降临发生剧变，但起码那不是完全的末世，17年时间应该不足以断绝掉它的传承，一些神话宗教总归是可以活下来的。

但这位圣菲利，从他创教开始，那个时代好像突然就只剩下械阳教团这一支宗教了。

这很矛盾，也不正常。

他到底是怎么从无到有，以15岁之龄创造出一个相对瑟兰王朝存在的时代来说如此新颖的教派的？

真要说那是创造，是开端。

希茨菲尔绝对不信。

“你问了一个好问题。”

良久的寂静，还是普丝昂丝用沙哑嗓音打破沉默。

她的语气听上去有点幸灾乐祸。

那是对着年轮的，她好像很开心能看到年轮吃瘪。

“艾苏恩。”年轮皱着眉，“我觉得这些东西对你来说有点……”

“‘有些东西存在的价值和古董是一样的’。”希茨菲尔打断她，“‘而古董的价值就在于它们是古董，仅此而已’。”

“……”

“大概是这个意思吧……我记得这些话是当初你自己说的？”

“……”

“知道这些秘密不能逆转时空不能苏生死者也不能改变现状，所以你守着它们想干嘛呢？”

“你说的对。”年轮咬牙切齿的道。

“而且你还真问对了人……这件事我敢说连女王陛下也不一定知道，那些教派灭亡的原因就在灰雾里面。”

“灰雾？”

“灰雾里有可怕的东西。”

说到这里，年轮语气很是肃然：“你对那段历史不了解……可能看了一些文献，觉得所谓的黑暗时代、灰雾降临也就是各地叛乱，第一次开始出现邪祟、梦魇、吃人的怪物。”

“难道不是吗？”

“不是。”年轮眯眼，“不是。”

“那就是末日。”

她一字一句的道。

“在那个时期，没有人知道这一觉睡过去还能不能醒来。人们因为恐惧梦魇而拒绝入梦，但长久不眠催生出来的精神症状更是灾难……”

“一座城市一座城市的死人，几万几万的死……怪物横行、邪祟丛生、满地枯骨、一整块界域里铺满空城、偶尔找到的幸存者也是傻子、疯子……”

“我也只是传承到了一部分零碎的记忆。”她轻声说道，“在我看到的画面里，那些神殿……那些主教、祭祀、神官……他们是最先产生畸变的人。”

“那比任何事物发生的都要快，几乎是灰雾降临后的一夜之间，所有和旧神沾染关联的东西都被污染。”