中觉大师所带来的这几份卷轴，其中有几个是之前便交给奈良一族的仙术。

就是【来迎·千手杀】、【金刚拳】以及【仙族吐纳法】。

但也有几个忍术是“新”的。

其中就包括火之寺培养仙族之才的奠基类术式——【仙族导引术】！

上一回中觉大师没有将【仙族导引术】交到奈良一族手中。

这一次老住持倒是又主动拿出来了。

或许是觉得【仙族导引术】的术式卷轴可以对四代火影产生些新的触动……

奈良揽桂忽略掉那三门旧术式，拿起【仙族导引术】的术式卷轴一阵浏览，发现上面记述的内容与当初从地陆那儿刷到的D级术式卷轴内容别无二致。

既然没有什么新颖的内容，这本【仙族导引术】自然也就吸引不了奈良揽桂的兴趣。

类似【仙族导引术】的“新”术式，还有另外一个——C级体术【罗汉拳】。

关于【罗汉拳】，它也是奈良揽桂上次拜访火之寺的“收获”之一。

上次奈良揽桂拜访火之寺，一共就打了俩和尚，地陆以及另一个不知姓名的大光头。

然后就获得了两门术式，D级【仙族导引术】与C级【罗汉拳】。

坦白来说，【罗汉拳】确实是一门全面且系统的钢拳流体术。

如果把【罗汉拳】丢给合适的忍者，或许会发挥出意想不到的作用。

但是【罗汉拳】对奈良揽桂的吸引力趋近于零啊！

除非是迫不得已，又或是一时兴起。

奈良揽桂基本不会跟其他对手比拼体术的。

虽然他的【力度】与【速度】属性近年来与日俱增，但是却基本没有得到展现的机会。

火之寺内，类似【罗汉拳】的体术还有一门，就是上面提到的【金刚拳】。

更准确的说法是。

【金刚拳】是一门仙体术。

利用仙术查克拉，来打出攻击伤害的“仙体术”！

在获得【仙人模式】之前，奈良揽桂没办法合成仙术查克拉，没办法发挥出【金刚拳】的最大攻击效果。

现在他得到了两种【仙人模式】的力量，按理来说已经可以流畅使用【金刚拳】，但可惜一直找不到合适对手。

‘嗯？话说回来，当初没发现这个问题，现在仔细想想的话……’

‘火之寺里是怎么拥有【金刚拳】这样利用仙术查克拉来打伤害的钢拳流体术的？’

‘中觉大师的修行路子根本就不是这一条啊！他连查克拉都没有，遑论仙术查克拉了！’

‘难不成是火之寺历史上的某位仙族之才，开发出来的特殊仙体术？’

‘但既然有了【金刚拳】的例子，那么就说明火之寺里有——至少是历史上有制造仙术查克拉的案例，也就是说火之寺与仙人模式有接触！’

‘难道说——火之寺已经研究出了人类版本的【仙人模式】！？’

一想到这里，奈良揽桂的内心顿时惊喜万分。

他立刻放下了手中的【仙族导引术】，在中觉大师带来的这几份卷轴里一阵扒拉。

然后。

奈良揽桂真就找到了一个相当特殊的S级术式——

【S级术式：仙人模式·千手柱间】

【术式描述：超越凡人极限！忍者之神的力量！】

【术式效果：吸收大地、大气、海洋中的自然能量，与自身的木遁查克拉融为一体，制造出仙术·木遁查克拉，使得自身的木遁忍术的效果得到飞跃般的提升。

注：仙人模式·千手柱间是千手柱间参照火之寺仙族之才的修行办法，结合自身特性研究出来的仙人模式。

其他人修行仙人模式·千手柱间，必须是木遁血继限界拥有者，同时在修行时会获得一定程度的面部异化效果，具体表现为额纹以及眼纹】

【术式评价：哈西辣妈——！！！】

“嘶——”

奈良揽桂倒抽了一口凉气，整个火之寺的气温都仿佛因此而降低了几度。

大柱子！

好你个大柱子！！

木叶里没有，千手一族里也没有的仙人模式，你竟然把它留在了火之寺？！

望着面板上的S级术式【仙人模式·千手柱间】，奈良揽桂回想起他之前逆向通灵前往湿骨林时，向活蝓仙人请教问题时的场景。

奈良揽桂记得他曾向活蝓仙人询问过，大柱子的【仙人模式】到底是怎么来的的问题。

他对这个问题真的相当好奇。

因为千手柱间的身上真的有相当多的谜团。

他的许许多多的能力，都仿佛像是从天而降的一样，没有任何征兆，也没有任何解释。

尤其是【树界降诞】。

众所周知。

【树界降诞】分为三个版本。

大和的“树海降诞”。

大柱子的“树界降诞”。

大筒木的“神·树界降诞”。

虽然都是“大”之一族，但很明显这三人玩的都不是一个套路的东西。

可偏偏千手柱间的这门血继限界忍术，就是与大筒木辉夜的血继网罗忍术共享了一个名字。

奈良揽桂还因此一度怀疑，大柱子的仙人模式，是不是也是六道仙人“净土传功”得到的外挂……

毕竟六道仙人偏心小儿子（阿修罗），也不是一天两天、一年两年的事情，而是千百年来一直都是这样。

另外，奈良揽桂还怀疑大柱子的仙人模式可能来源于湿骨林。

因为纲手姬与湿骨林签订了通灵契约，而且这契约来历也没有任何证明……

结果那天，活蝓仙人明确告诉奈良揽桂，千手柱间的仙人模式不是来自于湿骨林，而是对方自己开发出来的忍术，其中还参照了火之寺的修行方法！（434章）

今日一看，果然如此。

对比起【仙人模式·千手柱间】。

其他的像是什么【怒目金刚】、【封印铁壁】……全成了垃圾。

奈良揽桂只想感慨一句。

大柱子，永远滴神！

第四百九十六章 意料之外的“熟人”！

奈良揽桂紧紧握住手中的S级术式卷轴，将心神彻底沉浸在卷轴内容当中，如饥似渴地阅读、吸收着【仙人模式·千手柱间】内记录的知识精粹。

这个以大柱子来命名的【仙人模式】，与奈良揽桂目前所掌握的另外两种【仙人模式】存在着一定差异。

首先，无论是妙木山，还是湿骨林，它们的【仙人模式】所能够吸收提取的自然能量的来源范围，都只有两种。

【仙人模式·妙木山】，吸收来自大气、大地中的自然能量。

【仙人模式·湿骨林】，吸收来自海水、大气中的自然能量。

以此类推，奈良揽桂目前尚未触及到的【仙人模式·龙地洞】，其吸收的应当是来自大地、海水中的自然能量。

不过在实际上，三大圣地的【仙人模式】，其可以吸收的自然能量来源还是存在着明显侧重。

妙木山偏向“大气”。

湿骨林注重“海水”。

龙地洞依赖“大地”。

这种侧重，或许与三大圣地内生存的生物的特性存在一定关系。（蛤蟆、蛞蝓、蛇）

另外，三大圣地所传承下来的诸多仙术，也可以从侧面表现出三大圣地的【仙人模式】的侧重。

最明显的例子，大概就是龙地洞的【无机转生】了。

虽然【无机转生】针对的主要是“无机物”。

但是在实际运用中，它的表现形式更像是超大范围的土遁忍术。

【仙人模式·千手柱间】与三大圣地的【仙人模式】不同，它可以同时吸收来自大气、大地与海水中的自然能量！

简单来说，就是大柱子的【仙人模式】，可以吸收外界存在的一切自然能量！

这也是奈良揽桂一直以来追求的目标之一。

如果【仙人模式】可以吸收的自然能量来源存在明显缺漏。

放在平时，它或许不会影响什么。