玄罗五境走到一个重要的阶段，前进与落后这两种迥异状态同时出现在这个时期，使得四族除却关注自身，就把更多的目光投在其他族群身上，可他们都没想到最大的威胁不是来源于彼此，而是早已藏在地下。

自三界分立，众生开智，天地间自成规则运行，有了轻清上浮，自然也有重浊下沉，归墟地界的吞邪渊能够自发吸纳上方传来的污浊秽气，滋生出生具三毒的魔族。随着时间推移和种族日渐强盛，他们不再满足于龟缩在大地之下，渴望向玄罗扩张，然而他们毕竟在归墟里生长，对玄罗底细实况知之甚少，不可能贸然倾巢出动，于是想要建立一个隐秘据点，明修栈道暗度陈仓，让群魔悄然潜入玄罗，如此虽费时费力，却胜在稳妥。

在魔族之中，唯有优昙尊能够凭借灵识寄体之能随意来往三界，而她把这个据点选在有八百里大山作为天然屏障的浮梦谷。此地有山峦为依，虽位于北极境中部要塞，可彼时重玄宫未立，灵族大多聚集在北部潜修，南部众生疲于讨口生活，这山里更龙蛇混杂，优昙尊旁观几日后选择了其中一支人族。

浮梦谷里人族不多，但也不算少数，打头的是辛氏一族，他们不仅有名谱和文字传承，还掌有远古香火道功法，只可惜这功法虽古不精，辛氏之中也没有什么得天眷顾的英才，以至于他们虽能勉强在这山谷里讨生活，却无法与那些妖邪鬼魅匹敌以庇佑同胞，常怀不甘不屈之心。因此，优昙尊借这念想入梦，以她那超越五感、颠乱真假的幻术牢牢抓住了辛氏的心，与他们签订了契约——辛氏献上灵魂与忠诚，优昙尊给予他们强大的力量和庇护。

在辛氏族长醒来后，枕下的裂玉简就变成了一张羊皮卷，上有优昙尊所留的新功法，虽然也属香火道，却更加博大精深，堪称此道法诀总录，名曰《奇门天香册》。

辛氏得此重宝，对梦境深信不疑，认为自己真有福祉，于是在掌握大权之后将优昙尊奉如神明，为魔族在浮梦谷地下打开了一条从归墟通往人间的秘密通道。魔族按照契约不伤害来往山谷的生灵，只借着他们皮囊作为屏蔽，随之离开浮梦谷，前往五境各地，悄然撒下了祸患的种子，又一百年，掀起了燃烧五境山河的滔天魔祸。

魔族厚积薄发，在大举动兵后几乎是百战百胜，仅仅数十载，他们就站在了玄罗五境上首，原来的四族都不得不避其锋芒，在这样的阴影下过活，反而是浮梦谷因为有优昙尊的庇护成为一方净土，无数人族蜂拥迁居，向“神明”献上忠诚和灵魂，获取香火道的力量和庇佑，殊不知他们的行动会让更多魔族从这里来到人间，蚕食土地和生灵，最终连自己的灵魂也出卖进一个桃源美梦里面。

在这之中，姬氏算一个例外。

姬氏祖籍中天境斛州，论起家学底蕴比辛氏这等山野之辈不知强出了多少，奈何时运不济，中天境虽是地大物博，又以人族居多，可是都以氏族根基为据，没有联合起来震慑四方的大势力，这样一来它就成了一块位于玄罗中心的大饼，周边四境谁都可以来咬上一口，姬氏所在的斛州也遭了大难，一部分人死守祖地，一部分人却背负着家族未来要去寻找新出路。因此，姬氏虽然进入浮梦谷，却从未有过并入辛氏的打算，不管协作交好还是联姻互通，都不过是汲取资源、刺探隐秘的手段罢了。为此，姬氏族长把自己年华正好的妹妹姬幽嫁给了年近而立的辛见。

辛见是辛氏第四代族长，他父母已故，姐姐辛芷远嫁在外，自己为家族和山谷殚精竭虑，以至于到了这般岁数还没娶妻。男人好颜色，他对姬幽喜欢得紧，娶了这个妻子如获至宝，除了功法和供奉“神明”的地穴不能泄露，几乎给了她一切珍爱，在姬幽生下双胎两子之后，更是欢喜不已，连她要求幺子随母姓也毫不犹豫地答应了。

那时的他却没有想到，这个要求背后藏着怎样的算计——氏族都讲究嫡长子继承之矩，姬氏若想接手辛氏的所有，最好的办法就是掌握辛氏下任族长，因此在辛见许诺让幼子姓姬之后，他的长子就成了姬氏绊脚石，等到他年老失力，就会和长子一起被姬氏悄然压于洪流之下。

姬幽仍依附于辛见，做个相夫教子的贤惠夫人，却把幼子的教导权暗中移交到姬氏手里，浮梦谷慢慢开始了内部分裂，等到辛见意识到这点，他已是心有余而力不足了。

可这世上总是人算不如天算，没等姬氏蚕食辛氏，一群魔族突然袭击了浮梦谷，山谷所有家族都面临灭顶之灾，辛氏一族焚尽了香火，终是不得“神明”回应。