住持就在这里，一直在这里，等待他动了凡心的爱徒，前来说一个他不愿听的心头之惑。也许他想到了解法作出决定，又或是他未想到但不得不如是解，终归都不会是成善想要听到的答案。那一瞬间，太阳逐渐消失于地平线，人眼再捕捉不到金色光圈，满脸皱纹有些弓腰的老僧，愈加显得衰老。手中禅杖不止是禅杖，又像是一支拐杖，他也不再是般若寺住持，仅仅不过个寻常老者。

他在等那个钦定的继承之人，同他道别，决定离寺背佛。他什么都看破，只是不说破，是地地道道修行过大半生的苦僧。

又是一声撞钟，平稳着的脚步靠近，竺寒到了。

“师父。”

成善递过点好的香，“给佛祖敬香。”

“是，师父。”他接过，虔诚着叩拜，再把香插到烛台正中。

师徒二人一起望向佛祖，成善法师沧然开口：“你的惑，可解开了？虽来找我，可我看不过是似解非解，你自己也不得知。”

竺寒道：“师父知我，着实是似解非解。”

“解法如何？说与我听。”

诚然心中已有决断，说出口仍旧需要巨大勇气。他转身，跪下，这次拜的不是佛，是住持，是养他育他的师父。

地面很凉，很凉，却让他愈加清明，知道自己即将要说的是妄言，更加明了妄言面临的后果。

他说：“观澄决定——归俗。”

起风了，刚扫到边处的雪，被吹飞起来，带着凉意席卷进大殿。至此可定，一朝出山门，万古心不回。他下山三次，次次同阿阴有关，仿佛逃不开的圈套终于收网。竺寒的心，被她扯着堕入滚滚红尘，满身俗气，戒破了，心动了，彻夜不眠的反思后决定：放弃纠结与抵抗，安然做俗人。

“观澄，你年纪尚轻，因而不懂得这只是一段违缘。苦海无边，违缘便不会断，经历过几次，便知其中深浅。修习佛法，成大智慧，却是功德造化。我待你如师如父，你怎忍这般伤我心？”

他声音有些闷，带着哽咽，“师父，徒儿罪孽深重，无法根除。且我犯妒，贪情，将堕畜生道，无颜继续修行。佛祖已然弃我，再不开示、苛责于我，而我自知，我亦度不了众生，更担不起般若寺传承密宗之重任……”

成善满脸严肃，冷声回答：“佛陀涅槃时有云，佛法终将兴于震旦。你有佛缘，有慧根，我捡你之时襁褓旁就放着株千瓣莲。师父不忍你如此堕落，今日时辰已晚，回去再做思量，歇下罢。”

眼见着他持杖要走，竺寒跪着向前几步，扯住了成善衣尾。成善回头，见着他最寄予厚望的小徒弟红着眼睛，像极了林子里的野兔。

恳求道：“师父，您曾说，修佛之人要经历三个阶段。我尚处其一，见山是山，见水是水。我也一直为得大成而潜心钻研，可惜现下我听不到其二了。因只觉得，无论睁眼闭眼，见山是她，见水是她……师父，您指点于我，我该如何修下去？不是佛不要我，是我背佛，心胸被小情小爱占据，总归是要堕入红尘，受苦受难。”

“我不怕为她所抛所弃，许是多年以后我顿悟于俗世，又要再度受戒出家，从头修起。但我无怨，无悔……”

成善气急，开口打断：“孽徒！孽徒！”

般若寺成善法师的关门弟子他不愿做，传密宗佛法于震旦大兴他不做，非要作最普通不过的泱泱俗世芸芸众人，任谁听了不会气极？

他被关起来了。

仿佛成善正在救赎迷途弟子，要把他关在寺中不得出，最好能忏悔得悟，及时知返。

寮房门外落了锁，有师兄看守，还要在隔着窗小声规劝，竺寒通通不理。好像所有人都以为他是少年心性，为寻常情爱破戒，一心还俗享人间俗乐。

无人知晓他在佛前跪过多久，又多少个夜不能寐，才下此决心。更不知，他爱的并非凡人，是要受佛祖嗔怪，受天地驱逐，受地狱责罚的惊世之孽。

脑海写满：不得善终。

作者有话要说：

1.因个人因素舍戒返俗，为归俗。而还俗是因破戒被逐出佛门的意思。现下“还俗”也包含了“归俗”的意思，我这里用了归俗。

2.违缘：佛家口中的磨难、历练。

3.“见山是山，见水是水”出自青原惟信禅师。他讲修习佛法三个阶段：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山只是山，见水只是水。

这里用作成善法师所说，也可当作引用，不必细究。

第18章 盛唐篇·竺寒（拾捌）

次日，成善在竺寒寮房内，两人各拿一本经书，却是最基本的《心经》。他俨然成了长安城中那般管教擅自动情子女的阿爷，要给他从“色即是空”讲起。竺寒没什么表情，面上始终是淡淡的，摩诃般若波罗蜜多心经，二百六十字，义理精炼，他几近倒背如流。修佛将二十载，竟然教他再从心经学起，有些可笑，有些苍凉。