市郊这座东岳庙规模不大但历史久远，一直以来还算香火鼎盛。每年这一天还会有山东的居士前来拜会。

每年的二月初四人们就会奉东岳老爷的行身像出殿前往迎仙镇看戏。奉送的人们会扮作无常、阴差，有人扮作新鬼等阴间角色，最引人瞩目的是那些用血肉之躯为灯台的人。人们称之为“点身灯”。这些人多数是许了什么迫切想实现却又难以实现的愿望，待愿望成真后以血肉之身为东岳老爷点灯。他们两肋支起木棍托举两条手臂，两条手臂左右延展，手臂上各钉六根大钉用以盛放油灯，随队伍步行直至迎仙镇。

迎仙镇场口的田里会提前搭建高台两座，一边是戏台另一边则是东岳老爷的专属看台。世人称奇的是但凡东岳老爷落座，戏台后方准能乌云汇集，片刻功夫就是一场如注大雨，待锣鸣鼓响天边就会云收雨歇红霞万丈。

东岳老爷看戏到二月十四，人们迎东岳老爷回殿，在庙前摆阎罗十殿景象。人们分饰阴间各种角色，向世人传达“天地无私，神明鉴察；不为享祭而降幅，不为失礼而降祸；凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽”的主张。

老祖母的肚子里装了很多故事，甘甜自小没少听，对东岳庙的讲述也不是第一次听到，祖母再讲她也就再听，并无其它回应。毕竟她曾对祖母的讲述提出过许多问题，祖母一个也答不上来，只说那时的规矩就是那样，那时的人们就是那样兴的礼数、规矩，久了甘甜也就只听了，不再深问。

她是理解祖母不能自圆其说的。祖母并不是识字很多的老太太，宗教信仰对她而言只有菩萨和许愿还愿。她知道和尚尼姑和道士，但是真要让她给宗教人士做个本质的区分，她只会称和尚尼姑道士为中国和尚，其余的统称为信洋教的外国和尚。所以倘若问祖母为什么佛祖圣诞是农历二月十五，这东岳老爷的生日也是。她大约会如常答“我怎么知道”或“那他们是同一天生呗。同年同月同日生又不是啥稀奇事。”倘若再问她东岳老爷管阴间、阎罗王还是管阴间、地藏菩萨还是管阴间，他们到底谁的官大？阴间到底谁说了算？她大概也会如常答“这些事老一辈人讲的嘛！谁真见过？到底他们谁大，谁说的清！”

第二章 突袭

甘家三代人沿着街市闲逛，只待那边揭幕式结束人群不再那么拥挤再过去。突然有人在后面呼喊甘甜的名字。声音不大却在这喧嚷的氛围中极其清亮沉稳。

父女两同时回过头去，甘建军心中顿时又起了戒备之心，轻唤出那人的名字——柳红尘。

甘甜认得实在，眼前的这个人不是父亲认识的那个“柳红尘”。但也不免纳闷刚才不是没有打招呼的意思吗？现在喊住自己又是什么意思？

柳红尘独自迎上来，身旁并未跟随那一老一少。他走上前，向甘建军和老祖母微微欠身致意后才对甘甜说：“傅文嘉过来了，想找你麻烦。你先跟我走，避一避。庙会人多。”

甘建军对柳红尘的话似懂非懂，只觉得眼前的年轻人再不是向前认识的那一个。虽然形容样貌无二，谈吐气质却判若两人。一时间竟疑心起了公安系统信息不准确，没查出此人还有孪生兄弟。甘甜却知他是本尊，绝不是柳依依假扮，也不作多问便对父亲说：“我和他走走，晚点电话联系。”

甘建军迟疑了一下还是同意了。

柳红尘不急不徐的走前面，甘甜默默地跟着。原本两人也不算熟识。

甘建军带着老母亲逗留在人群稠密的边缘，等待机会入庙参拜东岳大帝。他们所在的位置断断续续能听清会场音响传出司仪说的话。一番排场过后，静默片刻，现场突然迸发一阵喧哗。想必是揭幕了，远近父老乡亲久违了的东岳老爷座身相终于归了本位。

又过了几分钟，陆续有人群从庙内出来，外面的游人香客逐渐往里进，大家都默契地保持着相近的步调。甘建军母子也在其中。

待要进庙门时里面一群人喊着“出事了！出事了！”，往外面跑，神色不一。人流顿时凶猛的涌动起来，有的跟着这群人慌张往后跑，有的反而带着看热闹的欣喜往里冲，还有的抓住跑出来的人在原地站定就要问个明白。

人群一乱了步调，甘建军立马将老母亲护在怀里。人群就像大风肆虐的江面、海面，波浪翻滚没个一致的方向；甘建军护着老母亲尽量稳住身形，像极了在风口浪尖砥砺坚持的孤舟。

甘建军就势带着老母亲稳稳地站到了庙门内旁边较宽敞的地方。站定后再打量四下，庙内并不是慌乱做一团，主要是庙门处狭窄才出现了刚才的状况。此时庙门边已经有安保人员在引导疏散。