车到纯阳观前，她们远远就看见一道人伫立在观门檐下，身形昂长，气宇不凡。甘甜没有向停车场开去而是直接把车开到了关门前横在那道人面前。甘甜解锁，老道士默契的开门上车。

“甘总受惊了！”老道士上车就先说。

“有惊无险。还要谢谢道长指点我朋友。”甘甜道过谢后就转过话锋问：“您是在这儿等我们的吗？”

“正是。”老道士说，“我知道你们会来，却不知道是为什么事。”

南姝带着哭腔说：“我家那位不见了。昨晚我们一起去这的她，回来一直都没事，今早起来就不见了。”

老道士点点头，掐指算了算对她二人说：“我们去迎仙镇。”

“那家那位在那边？”南姝问

老道士微微笑了一下说：“一切会在那里终结。”

甘甜记得去年老道士就跟她说过这样的话，可惜那天被傅文嘉派的人搅了局。甘甜问：“晞露也会去吗？”

“尊神术法出神入化，不是我们凡人能够想象。他无处不在。”老道士说。

他们离迎仙镇越近雨就越小了，待他们到游客接待中心停好车时天空已放晴。一道清晰的彩虹摆着霓横跨在天幕上，形成人们喜闻乐见的双彩虹景象，只是南姝与甘甜都无心欣赏。

老道士让甘甜取下手腕上的念珠，甘甜照做并交给老道士。老道士一点也不客气，问也没问甘甜的意见便将那念珠解散将珠子全都散在手中。他挑出一颗给甘甜说：“因缘际会，留一颗作纪念吧。”甘甜接过握在掌心，她预感到一切真的就要结束了，她不会再见到晞露了。

“你们到老街上找个地方歇息等我。”老道士说。

南姝见老道士要走，想扯住他的衣袍又缩回了手，问：“可是我家那位？”

老道士对了施了一礼以表郑重，说：“安侯即可。”

老道士以老街中段为中心，将打散的念珠分四分分别在垂直相交与老街中心的两条距离相等的直线端点上将这四份珠子埋下。也就是说，老道士从第一处埋下珠子的地方出发，依次埋完珠子并走回第一处的话他的行走路线图刚好对老街中心点形成一个包围圈。

第一百零八章 神话

甘甜与南姝在一老茶馆泡了茶等老道士。老道士笑盈盈的走过来坐下，说：“时候还没到，两位有没有兴致听老道我讲一讲神话故事？”

南姝确实没什么兴致，但她信任老道士，所以没大话。甘甜客气的说：“我们都听您的。”

老道士笑了笑问：“那就听一听？”见两人都点头他才开始娓娓道来。

远古时代，人门依赖大自然生存，渐渐的就探索出许多与自然沟通，互助的经验。这些通过师承习得调动自然力量，与自然沟通的人被大家奉若神明，看作是天神的使臣，人们称这类人为修者又因部落不同或修习者本领大小不同给了他们不同的官样称谓。修者中的佼佼者多为部落首领，或是因他们力量之大能统御一方，或是因身在首领家族不用劳作而得空修习。

中原大地，东岳大帝修为最高，被尊为泰山神的化身。其弟东华帝君亦不逊色。

在那个古老的时代，人们对自然的探索丝毫不亚于今天人们对科技革新的狂热。普通民众不解修习玄机亦如当今普通人不懂科学的神奇。

那时的中原大地凡修者均以能入东岳大帝门下为荣，而东岳大帝收徒标准严苛，一般只收幼徒。这些弟子要长在他身边与他亲身教化他才安心。他认为才能越大德行须得越高，否则不能替天地行事，代言。

东岳大帝坐下有二弟子，他最为满意。此二人皆是他在东方见光时路过被洗劫的聚落拾得。因此，前者取名朝霞，后者取名晞露。此二人得东岳大帝真传，洞悉天地玄妙，精通调度万物精华之法，小如推断演算，大如兴云布雨无一不通。日行千里，隐身遁形更是基本技能算不得神通。

此二人时常代东岳大帝行事，大帝无不赞许。只是后来生了嫌隙。

朝霞聪慧勤勉，修为远在晞露之上，对修习之术常常有自己的见解，不时提出自己的看法。与之相较晞露更为固守成法。于部落事务上，朝霞更倾向于后世的法家思想，且行事无不透着御民以利私的思想主张，而晞露则忠于师尊教诲秉承敬畏之心存世，爱山河大地，世间众生，类似后世世界大同的意味。因此，东岳大帝时常敲打朝霞，而让朝霞以为师尊偏爱师弟晞露。越做如是想他便越是要强。

朝霞潜心修习，另辟蹊径确实走出了一条修习速成且成效超然的捷径。坏就坏在这条道有伤天和。用后世传说中的说法来比喻的话，东岳大帝乃正神，朝霞师承正神却修成了邪神。