浒陵国内鲜少有修道的大门派，对大多数百姓而言，与其自己成神成佛，倒不如信神拜佛，每座村庄有寺庙，每座城中有皇家寺院，每年有三次烧香拜佛的大规模活动，皇亲贵胄朝中大臣无一列外会参加，每月有一次以每个县城为范围组织的祭神供佛的活动，每七天一个斋戒日等等，浒陵人几乎是世间最正统最具规格的信众。

浒陵百年来无战事，无饥荒，无大的灾害疾病爆发。向来民风淳朴，以和为贵的浒陵人不仅深爱这个国家，也敬重为国家做出贡献的英雄，更是作为最诚挚的信徒感恩上天的眷顾。

在浒陵是飞升出最多神以及上神的地方，他们当中有许多并非通过自身修炼，而是死后为称颂功绩而为其修庙盖楼，时常供奉祭祀。而许多到浒陵学习当地文化时受到浒陵人影响而将其引入自己国家建寺庙信奉，如此一来广为流传，香火鼎盛，信徒香火足够多就自然成神。

这样的一个国家千百年来从未有过，如何不能得到本应有的庇护。

现如今浒陵拥有信徒最多的便是“礼乐天府君”，又称“乐天君”，可保幸福安康，人人相敬爱的神，而传播出去拥有信徒最多的是“阴阳两司君”，又称“司阴君”，掌管人之生死的主神，尤其管人死后被审判生前事而得去路。

“真有这些神吗？我倒是没见过。”蔓华想自己还未上天之前在凡间游荡，曾几次三番因为好奇去庙里吃了那些贡品，觉得难吃吐出来又放了回去，在神像怀里睡觉，只不过最后被庙里的主持叫下去念叨了一通，也并无所谓的神明现身。

“若是以人本体作为神明供奉，可能存在飞升成神。但像是乐天君，司阴君，不过是凡人想象出来心里有所寄托而已，没有主体凭空想象出来。”

他们现在在去邡炅的路上，此地还需翻过一座山才能到城外，他们选了一条几乎不会有人会走的路。

“但真的有吧，司命真君和衍宁少真君不是主管命运轮回的嘛，心乐菩师可以赐予健康快乐。”

“若硬要对应倒也不是不可，但无论司命真君，衍宁少真君或是心乐菩师都不需香火供奉，所以自然也就不必有信徒一说。无论有无信徒，他们都有原本固定的参考度量来做决定，并不因这些有所改变。”

“如此看来，是一种虚妄啊。”

“蔓华可知信仰的力量？”

“信仰？”

“这是无关于外界，而只与自身有关的东西。比如人因想要安康幸福，便想象出了乐天君，想要来生，便想象出了司阴君。本身是不存在的，而是因为人去想象去相信才产生，这对于真实与否并不重要，对于司命真君等来说没有什么影响，但对于人本身而言，却意义重大。”

“怎么？难道凡人只要信幸福安康的神就真会得到那样的东西，信有来世为人就真会下一世为人吗。”

“有可能，这就是信仰力。幸福这些不过是人自身的一种情感，很多时候本就自己可以获得，至于健康，人食五谷焉能不病，不过希望健康自然会对生活多加注意，比如克制住不去危险的地方，不做危险的事，不吃来历不明即使美味的食物，这样已经很大程度上有所避免。再说生死，为了子孙后代，也许为了下一世投个好胎，凡人常做积德行善之事，少作恶少仇恨不是挺好。否者别说下世为人，在地府那边连进入轮回道都不可能。”

“这样一听，凡人有所信仰只关乎自己，与我们都无关了？”

“可以这样说。”

“人真是神奇的生物。”蔓华感叹一句，又问：“那莲上，我想问一下既然没什么关系，我们为何要到邡炅来呢。”蔓华觉得可以打道回府了。

“因为生出了奇怪的东西。”

第44章 血肉发芽

这个已经很难追溯到第一个是谁发生这样的现象了，因为已经有太多的例子，太多从经脉中长出鼓起的小包，像是一颗种子，没两三天就会发芽，破皮而出，嫩绿色十分有生命力。由于会传染，所以传播得非常快。许多人几乎并不知道自己体内有这种怪东西，因为并无异样，只是鼓起小包后才知道，然后冲破皮肉发芽，慢慢长大开出娇小的红色花朵，当然一般是不会等到开花就要将其连根拔起，因为实在痛痒难耐，痒的时候抓挠都会让它长得更快，之后就痛，痛得钻心，痛得咬牙切齿。连根拔起就行，虽然会流血也会痛到头皮发麻，但也比长时间折磨要好。

但若说很不得了倒也说不上来，毕竟不会致命，只会这里长一颗那里长一颗，身体难受呀，也不影响做事，毕竟要赚钱吃饭嘛，只要有命在，还是要做事的。