若雪山是凝固的神话，那么建筑就是凝固的历史。这些古建筑中似乎蕴藏着古老的英灵，他们的灵魂不化，隐匿在人群之中，隐匿在灯影之间。

传说中千年不腐的活佛肉身被金属的外壳所笼罩着，看不分明，也导致这个地方并不恐怖，只是那种悬疑惊悚的感觉挥之不去，或许也正是那份遮掩，反而给尸身镀上了神秘色彩、金色光环。

当然这也只是戴上了耳机的风信子的个人体验，她实在想不明白那些熙熙攘攘的人群听着导游解说的人们到底能感受到什么呢？

风信子旅游的习惯就是不喜欢听导游的解说，也不喜欢跟随大流，喜欢在自己感兴趣的区域一遍一遍走，加深记忆，深怕离开之后忘记这里的一佛一像，也会在自己好奇的壁画前久久停留，去看那些金线勾勒、色泽微暗的图画，看那古老的笔调，去思考这背后的深意。她当然不懂佛学，也知道这些壁画多半是经过了翻修，但这不妨碍她以自己的认知去欣赏去解读。

她虽然没有扎实坚固的信仰，但是在这样的大环境之下，不由生出敬畏，也在神像前叩拜，并且在心底虔诚祈福。

正所谓鬼神可以不信，然不能不敬，她绝对不会做出在圣堂里大声嚷嚷说些不敬之语的荒唐之举。

这里除了游客之外，也不乏真正的信徒，大部分都是深枣色面膛皮肤干皱的藏人，他们穿着古老而传统的服饰，念着令人迷惑的经文，迈着虔诚而缓慢的步伐，隐没于旅游人群，却是那样的不同。有人磕头磕得是砰砰作响，风信子注意到了她面容中的苦难之色。

浅浅提起过自己看到了有人磕长头磕出了血，浅浅表示不能理解，因为任何事情只有去努力了才有可能被解决，任何坎只有努力去迈才有可能过去，这样磕长头在她眼里是一种愚昧，但在风信子的眼里却是无奈之举。她凝视着那个猛磕头的妇女，似乎能对她的苦难产生共鸣——风信子也是在佛前长跪长拜之人，能够他人理解在面临人生中无法自我跨越的坎时，心中那种无力无助之感，真的让人只能求助于神明。

风信子不是一个瘫坐在悲伤之淖里什么都不做的人，她遇到了悲伤之时，会想着去解决或者自我愈疗，她会去行动，但心是一个很难控制的东西，就算闺蜜骂她没出息，总是爱上渣男，就算她自己也觉得没有必要，不过就是人生离合，现实里最不可避免的事情罢了，她也无法控制自己心脏处传来的痛楚，只能求助于神。

有科学的研究表明，信仰是为了人类的存续而生的，人类之所以会产生信仰，就是因为人类进化的过程中，遇到了一些极大的群体性灾难，而在灾难面前，人的大脑为了避免绝望而造成进一步的困境，于是衍生出了信仰的思维系统，这一系统形成了固定的基因，在人类之中绵绵不断地传递下去。

所以，人生而有信仰，孩童相信万物有灵，成年人相信耶稣基督，哪怕是科研人员他们也相信着牛顿相信着宇宙理论，世界上不存在毫无信仰之人，那些说着“我没有信仰的人”本身就保持着特殊的信仰，即无信仰——只信自己。

游览布达拉格通常只需要两个小时，然而兜兜转转，翻来覆去地看着那些神像壁画的她却愣是呆了成倍的时间。

风信子离开宫殿内部，在雪白的台阶之上回眸一望，耳边还是那流水一般悠然旋律，瞬间觉得自己的思维飘去了千年前，又延续到了千年后，就这样不死不灭，永远存在着……

人死后真的就消失了吗？还是化为了空中的灵魂，永远凝视着这个喧闹繁华的世界。

在这样悠远又沉重的思绪下，风信子终于离开了布达拉宫。

第三天，就到了要去和俱乐部的其他人汇合的时间了。他们把汇合的地点放在了布达拉宫售票口对面白塔附近，一辆黑色的雷克萨斯LX八座车。

看到那辆骁悍漂亮的雷克萨斯，虽然比不上牧马人的风格酷炫，但也够风信子这一贫农阶层的人感慨了，果然是玩户外俱乐部，有钱！这种车子也用来路上随便开。

副驾驶座上走下一位长腿大叔，相貌英武，胡渣极为明显，穿着简单的白T黑裤，淌着汗水的T恤紧绷在躯体上，使得肌肉的线条极为明显，白色的布料上有明显的污痕，看起来像是汽车维修时常出现的那种污渍尘迹，整个人透着点不修边幅又粗犷精悍的味道，就跟那辆牧马人一样。

茶晶墨镜后投射出锥子一样的视线，先是落在浅浅的身上，浅浅有些不自在地微微侧过身，这让风信子猜测他们之间可能有一些猫腻；然后再落在风信子身上，“你就是风信子吧？我就是信天翁，欢迎加入极光！”他伸出了棕色的手掌。