海姨娘比较喜欢盐焗大虾，这个新鲜又好吃，让她想起家乡的村庄。

“我还记得第一次去看你，你给我做的就是盐焗大虾，虽然做的很粗鄙，但是味道很好。”赵希伊这个渣男竟然回忆了起来：“那个时候我就觉得，你这样的好女子，不该在村落里生活，就该跟我走，哪怕你是良家女子，也不该在那里埋没。”

“是啊，要不是您，我呀，现在指不定在哪块岩石上补网呢！”海姨娘却笑道：“或许是被饿死了。”

“你呀！”赵希伊笑了笑：“你的家乡，那个小村落现在过得很好，你托人送去的东西，足够他们饿不死了。”

“那就好。”海姨娘不多说。

这是用的午膳，晚膳的时候渣爹就没过来。

但是这天半夜时分，突然有人跑了过来，是在三少奶奶跟前伺候的董瑞家的：“海姨奶奶，请节哀，我们老王爷……在睡梦中，薨了。”

海姨娘一愣：“你说什么？”

皇帝死了叫“山堎崩”，也叫“驾崩”。

诸侯王死了叫“薨”，也叫“薨逝”。

所以，平南老王爷，薨了。

赶巧的是，等天亮之后，就是隔壁两个小丫头片子的洗三礼！

第065章 戴了“绿帽子”孝

平南王府的安静祥和被打破，高祖父赵德虽然已经将王位传给了自己的嫡长子，但是他毕竟还是老平南王，又是难得的高寿之人，在睡梦中离世，走的也算是安详。

老王妃赵钱氏跟他只差了两岁的年纪，俩人少年夫妻老来伴。

整个平南王府现在都是一片素缟，可因为老王爷活的时间长，生的孩子也多，五世同堂啊，所以这孝服上就特别的讲究。

首先说孝男。

那当然是身穿麻衣，头戴麻帽，脚穿草履，腰扎草绳。

如果这孝男已送给别人做继子，则不戴麻帽扎头白，腰扎白带加一条红带以示区别，如果有孝子外出不在家，应将这一套放在竹箩中，以示亲临。

这个倒是可以忽略不计，老王爷的四个儿子都在家呢。

亲生儿子当然要披麻戴孝了，但是除了儿子，还有孙子、曾孙子、玄孙子们呢！

孝孙穿黄麻衣，戴黄帽，腰扎白带；

侄孙也是黄衣，不戴帽；

曾孙穿蓝色衣，戴蓝帽；

侄孙也是蓝衣，不戴帽；

玄孙一辈因很少有，就不大讲究了。

但是玄孙这一辈如果有的话，是绿色的，戴同颜色的帽子。

而女婿如果来奔丧的话，岳家要为他用白色的布料，做一件白袍。

如果是感情好的亲人，这白布拿回去还可作为别用。

其他如外甥、内侄辈，视丧家能力，可剪可不剪，但是王府不同他处，谁来都要剪白布的。

男人中长辈不能为小辈带孝，只有妻子死了，丈夫可为他掏长杖。

这长杖长度齐眉，所以又叫齐眉杖。

女人能得到丈夫拿长杖送终的，要有一定资格：已为公婆送终，子女都已成家立业，儿孙无缺，本人已上寿。

说明是福寿双全，可显耀于邻里了。

再说这个古代的男人，带孝的时间：孝男三年（实足两年），孝孙一年，曾孙五月；玄孙只有一个月。

而女人带孝的时间：孝媳与孝男同，孝女一年，妻为夫带孝三年（两年足），其他如孙女、侄女、侄媳等没有那么严格，一般都在周年除服（俗谓之“脱孝”）。

女人方面，要分为出嫁女子和未出嫁女子，未出嫁女子在家为父母带孝，只是穿白衫，扎蓝带，头戴黄花；

已出嫁的为父母戴孝，穿白衫扎白带，头戴黄花；

为翁姑带孝，要随丈夫穿白衫加罩麻衣，腰扎白带，戴白花；

为丈夫带孝要全身缟素（即全白）。

孙女、曾孙女只需戴花，孙女绿花，曾孙女白花、白带。

已出嫁的一律白带，未出嫁的全用蓝带，以示区别。

侄女、侄媳、孙媳、曾孙媳等除穿白衫之外，还要参照同辈戴黄花、绿花等。

长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族一般只开到侄儿侄女辈。

主孝的孝布，一定要与棺材盖齐长，其余的略短一些。

戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。

孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。

孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。

这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。

老人谢世最讲究哭，男的多嚎啕大哭，声嘶力竭；女的数数答答，如诉如泣。

也有各级官员前来“赶哭”的。

开场白大都是：“老王爷啊，天妒英才啊……”。