日程表和两个访客的磁卡名牌。

日程还真是满满当当：再过半小时晨练，处理内务，然后早饭，晨读，弥撒和祷告，分担教会日常事务，午饭，午休/自由活动，日常事务/学习，体能训练，晚饭，晚祷，自由活动，休息/宵禁。

“我们也要一起？”

“嗯。说是所有人都一起行动，来这儿就要守规矩。对了，这里周围都锁着，想出去得和那个教父要特批。我俩就不用想了。”

晨练是沿着河五公里慢跑。陈暄和南一明平时每天打卡锻炼，这点也就算热身。

这项活动倒是让他们见了教会的规模。队伍很长，男女混杂，看着大概不下五百人。人多却不杂乱，似乎有分类，几十人一组，虽然不严格，也大致不与别的组混在一起。

回去之前，队伍绕教会所在地一周。教会的占地远超过教堂和原本的居住区本身，在旁边还有额外的住房，工作，集会，训练和娱乐的场所。

陈暄气恼了一夜，修炼得有点超然，也懒得气了，这时开始奇怪，这么个莫须有的教会是怎么收了这么多教徒，还能让他们俯首帖耳地过和囚徒差不多的生活？

早饭也是同样风格。餐厅在一个像体育馆的大厅里，估计所有人一起来也坐不满。每个人一个餐盘，一样的食物，一样的分量，没有选择，请求和抱怨无效。令人惊讶的是，食物居然是“南派”，新鲜，少工序，味道清淡。

陈暄见爱人吃得下，心里还算舒服一点。然后他又发现，南一明竟然吃饱了。

仔细回忆一下，好像南一明最近的食量确实照刚认识时小不少。住在一起，每天细小的变化不太能注意到。现在盘子里的只够普通人的饭量，有了对比才看出来，大胃王泯然众人了。

陈暄想起他们之前的假设：南一明一直又饿又累，还不时冒出个新能力，或许是在经历异能觉醒。所以他的异能觉醒完成了？所以才有昨天的那些？

可他好像仍然没感觉，也不会控制啊！觉得哪门子醒？

饭后回去，房间已经整理干净，床上放着教徒统一的衣服：土黄色的运动装。南一明嫌弃地拎起来看了半天，没看出一点好来。无奈只有这个。

再出房间，陈暄瞧出点异样，笑着问他：“你这下摆怎么弄的？”

“用别针别起来，要么太宽。”

现在不宽了，差不多贴着他的腰。陈暄觉得挺满意——要是只有他一个人看就更满意了。

接下来是晨读，读的东西倒是可以选——从教义，教规，神谕等等里选，说得天花乱坠，稀里糊涂，不着边际。两个人全仗着要尽快了解这个组织的念头，勉强大略看了一遍。

主题是宣扬人性自然，生命平等。

挺有意思。人装了芯片，怎么自然？产生能力不同的异能又没有附加限制约束，如何平等？

教规里倒是提了，教徒尽量避免使用异能，生活上要追求平静淡泊简单清净。

后面一条让南一明有点诧异。它虽然符合“自然”两个字，可和这个世界的生活理念差得太远。他这几个月所见，说小事，吃喝玩乐，没有一件不是尽力刺激感官。说大事，一天到晚政治斗争不断，人心惶惶，整个社会十分不稳。就好像，用异能把人年纪轻轻操劳死不够，这个世界还想在有限的时间里，无限地榨干人们的精力。

所以这个教会是怎么想到这种理念的？执行起来是不是都要靠像这里一样的基地强制约束？

至于前一条，避免使用异能，在实践中更难了吧？异能又不是身外之物，不想用放一边。而且，不用不等于没有，更不等于不能用，不会用。用这条约束异能，试图造成平等的假象，不过是治标不治本。

南一明的总结是：想法不错，只怕在这个世界里太特殊，太不同，难以让人接受遵循。

再之后是弥撒，在礼拜堂。

刚要进门，南一明把陈暄拽住。“里面可能有特安局的人。”他的警报响了。

礼拜堂对公众开放，谁有兴趣都可以进来。令人意外的是，有兴趣的人还不少。分给非教徒的区域不但坐满了，过道上还站着很多人。

“我用异能吧。他们还没注意到我们，应该没事。” 现在退出去，反倒引人注目。

也不知道真让特安局的看到，教会会不会帮他们出手。不过非要求他们跟着教徒来听弥撒，这算什么意思？“试炼”的一部分？

两人十分小心，一直走在队伍中间，尽量不让脸朝向非教徒区域。

因为大主教在，就他来做弥撒。

内容其实和刚刚读过的大意差不多。不过大主教演讲技术高超，声音极富感染力，听着很能打动人心。连那些似是而非的东西都好像合情合理了。下面坐着的教众十分投入，崇敬地望着他们的大主教，随着他的话语不断点头，神情专注。