鱼一脸怀疑，哪个王侯贵族能这么感性？

太昊琰想了想，给鱼举了个例子。“阿父曾有一名宠妃与客卿私通，阿父当时很生气，但还是将宠妃嫁给了客卿。还有十年前，阿父夭折过一个刚出生的孩子，孩子的母亲那时已被阿父给忘得差不多了，而坐下此事的是当时的宠妃，阿父查出来赐死了宠妃。”

多情与无情，太昊侯某种意义上完美的诠释了这两个词。

鱼愣了下。“太昊侯果真与众不同。”

正常发展难道不应该是客卿被驱逐，宠妃被赐死吗？

以及孩子夭折，这年头孩童夭折不是很正常的事吗？

在很多位高权重的男性看来，妻妾的贞洁是很重要的，至于谋害子嗣，还真没那么严重。

人族帝国有很多台城，男性国君在位时的台城，淫/乱后宫是远比谋害国君子嗣要严重的罪行。

第九章善良

半途生出的幺蛾子并不能阻止太昊琰将兽潮的事情给推后，甚至很快就将原来的计划进行了调整。

太昊琰原本的想法是利用兽潮一箭四雕。

第一雕，通过兽潮获得大量的肉食与皮毛，前者可以食用，吃肉的军队怎么都是比吃素的军队更能打的，后者可以运到九州那边换需要的物资。

第二雕，没见过血，没经历过苦战的军队都是菜鸡，同别的国族进行战争，军队的积极性真不能指望，这也是没办法，战争的好处全都是上层的，底层什么都捞不到，还得赔上命，自然没积极性。但抵抗兽潮，军队中哪怕是最底层的徙卒之积极性也必定是无与伦比的，而通过兽潮的磨砺，必出强军。

第三雕，氓庶的日子已经很不容易了，冬季更是难熬，需要面对的压力能少一点是一点。

第四雕，借解决兽潮之事扬公室的武威，收民心，也威慑公卿贵族们。

她看那些封地辽阔兵强马壮的贵族也不是一天两天的事了，一个两个的比国君还肥得流油，土地比国君的直属封地还辽阔，能受得了的国君不是忍功一流就是打不过只能忍。

她不想忍，日后继位是一定要收拾的，自然需要足够的民心，不然前脚杀了人，后脚就得民怨沸腾。

公卿贵族太得民心，国君把人杀了以后导致国人暴/动，国君被驱逐的例子在帝国的历史上并不少。礼崩乐坏，王侯的权力被削弱，王侯们自然也不可能干坐着等死。

自己要离开了，而有能力主持此事的基本对国君之位很有兴趣，太昊琰便调整了下。

原本的大军出动改成了鼓励和组织民间冬季捕猎兽潮中的猛兽。

西荒最不缺的便是出色的猎人，西荒至少半数人族以放牧狩猎为生，但游牧民逐水草而居，难以管理，甚至西荒的盗贼普遍出自游牧民。

与其让他们去抢，不如让他们去对付兽潮。

至于如何指使那些游牧民，这也好办，打家劫舍可是高风险的行业。

抢得容易的对像往往没有油水，油水足的对像又是硬骨头，而且收入从来都不稳定，买卖古董的是三年不开张，开张吃三年，大部分盗贼是不开张就饿着，开张了也还是会饿着。

不是迫于生计走投无路，正常人没几个是真心热爱这一行的。

对付兽潮风险也很大，但收入稳定且丰厚，而且这钱拿了也不烫手，不需要担心拿了后被通缉，可以心安理得的花或是攒起来。

鉴于兽潮是年年都有的自然灾害，完全可以学学做古董生意的商贾，不同的是商贾三年不开张，开张吃三年，而兽潮猎人则是一年不开张，开张吃一年。

至于钱从哪来，到底是几千年的古国，又是炎帝之后，风姓氏族曾经的无冕之王，积攒的传世宝物并不少。

太昊琰委婉同太昊侯表示，随便取一件其实是可以支撑不少时间的。

太昊侯也委婉同女儿表示，你也说了是传世宝物，是用来子子孙孙世代相传的，不是拿来换钱的。

太昊琰继续委婉表示，再好的传世宝物也不能当饭吃，放在宝库里发霉毫无意义，传世宝物最大的意义是子孙遇到难关时用来应急，不是积灰。

父女俩以委婉的方式辩论了小半个时辰，最终以太昊侯被太昊琰说服而告终。

政策定好了并不代表就完事了。

明明是为民出发的好政策，实施之后就变成了民怨沸腾的恶政在帝国已经不是屡见不鲜了，而是所有人都习以为常的事。

太昊琰不想习惯这种破事，故而从她总角开始正式接触政务起，只要是交给她做的事，就一定要做好。

政策是为了的什么而颁布的，颁布实施后就必须达到那个目的，不然她宁可杀得人头滚滚好好整肃一下风气顺便发笔横财。