而照片里的人，有群体的，有孤独的，有四世同堂，也有，就只剩下了一扇门……

然后江鸽子语气忽飘忽起来，他说：“这就是曾经的老三巷，现在，它没了！”

说到这里，他的手扶着伸手的墙，故作遗憾的还抚摸了几下墙面。

其实，那里是有个声音开关，就隐藏在墙面树皮之下……

就这样，铁琵琶的声里，薛班主的声音缓缓响起，然而他唱的曲子，却是江鸽子从地球上带来的一首可以不断重复的江南民谣，《chūn歌》。

那曲儿是这样唱的：chūn有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节……

那曲儿循循渐进，不缠不绵的反复吟唱，然后在它的背景下，自行车的铃铛声，还有小女孩跳皮筋的儿歌声，远处，妈妈奶奶，喊孩子回家吃饭的呼唤声就连成一片，一重一重压的那些人的情绪越来越低……

终于洛女士眼眶红肿，嘴巴抽搐，声音哽咽的问到：“老三巷……真的没了！”

艺术家么，情绪总是敏感的。

他们的心慢慢的遗憾起来，被拧抓的是那般酸楚，难受极了。

很多人的眼眶都红了。

江鸽子没说话，只是笑着点点头，安静柔和的就像个无罪的孩童。

然后他倒退一步，用后背又碰开一个开关……

就这样，随着一阵彭彭的大灯开关声……

整个二重厅就完全呈现了出来。

二十几米长的照片墙对面，正是那根硕大的，jīng雕细琢的，老三巷木雕作品……

而在根雕旁边，放着一张江鸽子拿着电锯的，电锯狂魔真身照，同时照片边上，还如对联一般的挂着两排，人家花小善家的家谱……

江鸽子三个又黑又新的大字儿，就写在那张传承册子的末端。

江鸽子就这样铺开了十号厅的第二重景色。

在那些艺术家欣赏作品当口，江鸽子却听着那曲《chūn歌》，默默的想心事。

他想。

“是，我就是出生在一个这样的地方，是华夏种花家人，我的民族从最初的部落走出来，一路繁衍生息，基本就是一本庶民苦难史。

我们不会如你们这般的去思考，去飞扬的活着。

因为，我们只能在有限的限制里，艰难的跋涉前进，所以我们种花家，体现美的方式，就是这样的!

它繁琐，收拢，含蓄，委婉，客气，灵巧，细腻而丰富……

我之所以将这样的老三巷，呈现给你们，那是因为，我想我的家了……”

第65章

木先生一家的奇妙旅程（一）

五十五岁的木琢先生跟自己的结契人辛如青女士, 带着他们的四个孩子从中州来常辉参加第一届常辉艺术大赛。

这个家庭四个孩子当中, 大的三十一, 小的十五岁, 三儿一女，其中两个随了父姓，两个随了母姓。

在盖尔，一般遇到这样的家庭，就能很简单的推断出，这是个责任平摊的结契家庭。

在这样的家庭中, 结契双方无论是生活消费, 家庭义务, 养育子女，赡养双方老人的一切的费用及责任, 都是共同分担的。

虽在古代社会体系当中，只有穷人才会这样结契，然而现代社会中产阶级们发现, 这样的家庭婚姻构成，其实才是最健康，最平衡的。

最起码, 不会劳累了一天回到家，刚进门就看到一个蓬头垢面的从契人，对你唠唠叨叨嫌弃你赚的少, 做得少, 吃得多, 还不懂风情……

近五十年，责任平均的结契家庭是越来越多，已经成为社会主流了。

并且，在盖尔的世界有一个好处就是，从来男女平等，因此它才会孕育出，这样的家庭形式。

不过这也不是绝对的，它大多发生在教育，社会福利，生存环境比较优越的都市。

像是老三常，说实话，其实它还是略保守的。

来的时候，木先生一家就拿到了足够的资料册子，虽那上面也介绍了常辉郡的自然风光及城市生活现状。

然而，有着一切准备的木先生一家，一到常辉，他们依旧便被常辉郡只有一条公路，两个飞艇站点的窘境吓着了。

这真是一个小说里才会有的乡下地方啊！

这可怜的一家，因为飞艇无法落地，已经在天空随着飞艇滞留了整整十一个小时。

刚下飞艇，当他们看到用简易板材搭建的接待大厅，还有简单竖立起的各接待点之后，这一家老小的心情实在说不上漂亮，甚至可以说是糟透了的。

五十五岁的木先生，他本性严谨又严肃，从这一刻开始，他就在内心给常辉的艺术大赛打了个大大的叉，并且他还面无表情的说起了打算。

他说：“既然来了，就接受现实吧！我去看看那边有没有回程安排，我们尽量申请第一批离开……至于咱们今年的选票？就都弃票吧！这地方，简直太糟糕了，真是无法想象，他们是如何申请到大赛举办权限的……我要写一篇文章，狠狠的批判一下……”