连赐上去一把拉住江鸽子，他满面无奈的解释到：“鸽子我真没胡说，你信我！好么？也许从前我说这话没人信，可我现在不一样了，真的，我不一样了。”

“呵~！”

连赐一脸怅然的苦笑到：“鸽子……你知道么，其实，中洲那边的祝巫也好，魏国那边的古巫也好，他们均系出莲巫，现代，虽然我们都并入宗室，可是我是姓连的，就是那个连呀，莲花那个莲，那王气，我看到了……如果我曾祖父活着，他也会看到的，还有，我~我大堂哥也能看到，信我……不会看错的鸽子，我姓连……你信我。”

江鸽子无奈的空出手捏捏连赐的脸，一副长辈样儿劝他说：“我信你，也要劝你一句！做人吧！做人很好的！有吃有喝，还能吃个瓜看看热闹，你忘记这事儿吧，哪吒很苦的，他爹有个塔，老厉害了……”

第8章

不管是灵窍，还是仙骨作用，连赐意外成了巫，还是全系那种。

就像他看不到江鸽子的游戏世界一般，江鸽子也看不到巫的世界。

从连赐的叙述当中，他了解到，盖尔人除了影子，还有一口气，一口只有巫能看到的气。

巫这个产物，不论是在地球或盖尔，他出现时间都很早，其形成过程很简单，那时候的部落需要凝聚，皇权需要神授，人与上天需要沟通，子民心灵需要抚慰……

巫便应运而生，为人类服务。

盖尔巫支脉繁多，像是主管赐福的祝巫，自称可以沟通鬼神的古巫，可看破命运的衡巫，还有最没办法形容的莲巫等等之类……

将时光倒退一千年，整个东大陆，那就是巫的天下。

可现代社会，皇室都悄悄放下架子，开始gān实业，弄点琐碎银两花用了。

你个当猪养着，上供盘的群体，就更没有市场了。

一个只能对独立个体行祝福巫能做什么呢？一个只可以预测局部天气的巫能做什么呢？一个只可占寿数的巫能做什么呢？

恩，在地球可以摆摊天桥，庙口卜卦，算命混饭去。

可这里是盖尔。

在盖尔巫就是神的话语者。

对他们的尊重畏惧，早就沁入盖尔人的DNA，可是，又由于巫生活奢侈，一个巫背后就是一个庞大的血脉体系。

这里不是单纯养一个巫系，是几百口子，甚至上千口子人，不劳动，不生产的白吃白喝，làng费社会资源。

过去皇权威严还好说。

如今什么时代了，纳税人说翻脸就翻脸，民众意见还是很大的。

最可怜的就是莲巫，比起其它可以在各种节日，靠着祈祷，摆阵，献歌混饭吃的巫，莲巫更加没有市场。

莲巫甚至是危险的。

难不成，送莲巫出去选天下新主么？

引发世界大战？

不用旁人，对门两只段太太敢搭伴，下一吨耗子药反复毒死你。

人家一大堆孙儿男女，送哪个上战场，这也不合适。

谁喜欢战争呢？

其实，江鸽子觉着，人道就是天道。

天道不需要巫，巫也就奇妙的开始减少了。

还是头年的事情吧，有个电视专访节目里是这样说的，如今全世界巫的数量，合计不足百数，而其中最年轻的巫已经三十八岁。

这也意味着，没有了天道的巫，已经该消失了。

三十八年没有新巫的出生，这便有了假巫的存在。

然后，既然稀少，你就是熊猫了。

本来不招人待见的巫，忽又有了象征意义市场，成了百搭的吉祥物。

总之哪儿都有他们。

就像连赐的堂哥，他就常在电视，报纸，杂志里见他，人家还挺忙的。

轮班一般，今年年尾坐在魏国皇帝下首，明年会出现在楚国年尾大联欢晚会上，后年举着火把满头大汗的给运动健儿打气加油……

用江鸽子的话来说，就差关笼子里卖门票了，你想这样活着么？

连赐不想，就再也不提这事儿了。

人是容易被环境影响的。

连赐生在巫系世界，以前就觉着，成为巫是最伟大的人生成就。

当他远离，巫也就成了没那么重要的玩意儿。

比起成为巫，连赐更加想要个正当的职业，最好是可以赚大钱养家那种。

看着江鸽子十文八文的在经营牛肉gān买卖，他觉着这就是他无能的罪过，人家已经把最好的给了你，你却什么都不能给人家。

这夜！

“我以前其实挺羡慕我堂哥的。”

连赐坐在自己的新木塌上，边看电视，边啃jī爪，边感叹：“我们这一代里，他是唯一的巫了，我爷爷见他都得提前递条子，还未必能见到呢！”

如今，他又有了一套素朴的老家具，这套也齐全，只是没啥雕花装饰。