《荷马史诗》是什么？它是传说由古希腊诗人荷马根据民间流传的短歌，编写创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的合称。

它是伟大的文学作品吗？当然是。

但是，荷马这个诗人真的存在吗？不知道，那是个传说。

《荷马史诗》中记录的历史有证据吗？哦，那是根据许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事。

最早的《荷马史诗》实物手抄本是多久呢？嗯，公元十世纪。

我们有没有类似的传说合集呢？当然有，你以为三皇五帝是现代小说家自己编的吗？

那我们的传说能被作为证据，证明我们历史起源时间吗？

做梦吧。

就算是夏朝文明已经发觉出了遗址，出土了大量文物，时间也对得上。就是因为没有发现文字证明这个遗址属于“夏”，国际学术界就不承认夏的存在。

落后就要挨打，就要接受这种无理取闹的双标。

这次直播，萧悦讲解的是华国各地发觉出来的岩画文字，辅以世界各地发现的岩画研究，以大量资料证明岩画文字，的确是原始汉字。

这些详尽的资料，可以看出当年的历史学家，为了让西方主导话语权的学术界，承认我们的研究成果，有多艰辛。

因为萧悦采取了实景直播，辅佐各种有趣的动画，还有当年各类纪录片，即使是枯燥的学术，直播观众也看得津津有味。

津津有味的同时，他们的笑声也越来越少。

就算是新华国已经成立，可我们受过的委屈，真是没少过。

从学术界的抗争，就知道，当时的华国，一步一步，战战兢兢，如履薄冰。

华国，就是这样一步一步的强大起来，重新屹立于世界民族之林，而后，之巅。

观众一边接受萧悦系统的讲解，了解我们的汉字最初是怎么一步步走向成熟，一边为那个时代学术界研究的不容易而感叹。

而萧悦最初想要开这个直播的心情很沉重，现在却心情越来越好。

他一边说起曾经的不容易，一边想着，现在咱们有多强大。咱们的学术研究，再也不会面临被双标的痛苦了。再也不会在不懂我们的人指手画脚中，拼了命的证明自己。

萧悦想，他或许不用那么着急，不用那么悲伤。

现在的华盟人有强大的自信心，华盟也有很强的话语权。即使没有实物又如何？我们照旧能够让主流学术界承认曾经的学术结果。

虽然再过一百年，两百年，没有实物支撑的研究终究走入末路。但现在不会。

还来得及。

萧悦有预感，所谓修复中华文脉，正中华史观，绝不是如现在这样的科普。

这个系统，这个主线任务，一定有更大更神奇的功能。

萧悦很乐观。因为他看到了现在华盟的强大。

有这么强大的国家，即使没有他这只神奇的小猫猫，也一定会化不可能为可能。

华盟从未放弃，寻回失物，不过迟早。

他来此地的意义，定是让这“迟早”，变成“趁早”。

第30章

萧悦在直播的时候，又吸引了一群人。

这群人正是古文字研究学者们。

其中，就有当初他偷听课的老教授，苏兴德。

在萧悦最开始红的时候，苏兴德就关注了他，也有在追他的小说。

这次发现他直播的居然是古汉字发展脉络，老教授一边很期待，一边想暗搓搓给人挑刺。

这并不是老教授人不好，而是专业的人，总有一颗挑剔的心。

不过萧悦的资料来源非常丰富可靠，他又是只讲已经确定的东西，每一句话每一个知识点都是前人已经验证过，且有充足资料支撑，所以老教授并没有成功挑到萧悦的刺。

苏教授对萧悦的好奇心更强了。

正好他也是一个书法家——很多古汉字研究学者都是书法家，既然研究汉字，就肯定会被汉字的魅力吸引，不自觉开始练字。苏教授和乐正元的外公简赋私交不错，在看直播的时候，就忍不住和乐正元的外公通了电话。

结果乐正元的外公非常不客气的挂了他的电话，发了一条简讯：看孙子直播呢，没空理你，等直播完再说！

苏教授黑线。谁是你孙子？难道说的是酒鬼猫？

据说乐正元将酒鬼猫当亲弟弟般照料，酒鬼猫的养父管磊，又被乐正元的父亲认作异性兄弟，那么简赋说酒鬼猫也是他孙子，好像并没有什么错。

但苏教授心里就是不满。

这种不满也可以说是对简赋白捡了一个好孙子的嫉妒。

既然简赋暂时没空接电话，他也安安静静继续看直播，准备等直播结束之后，再和简赋通电话，问问酒鬼猫的事。