扯远了，不说。还是说说偶家的严蕊MM吧。其实二拍里面单独有一篇《甘受刑、侠女著芳名》，专门讲述严蕊的故事，也算是广为人所知：

天台营妓严蕊，字幼芳，善琴奕歌舞丝竹书画。唐与正仲友守台州，于其善，常招之侍宴。朱晦庵以使节行部至台，欲謶仲友罪，遂指其与蕊为滥，系狱月余。

蕊虽备受捶楚，而一语不及唐。狱吏诱使早认，劝曰：‘汝娼家，此罪不过杖数十，何苦桀骜徒遭牢狱？'蕊答曰：‘身为贱妓，纵与太守有滥，自知罪不至死。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫！虽死，不可污也。'于是再痛杖之，仍系于狱。两月间，一再受杖，委顿几死。然身价愈腾，至彻埠陵之听。

（晕，是不是偶一口气掉书袋掉太多了？古文太长了恐怕看的头晕吧？）

未几，朱改除，而岳霖商卿为宪。怜之，命做词自陈。蕊口占《卜算子》云：‘不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。'岳喜，即日判令从良。而宗室纳为小妇，以终生焉。 ..................

朱熹......朱熹，说实话，我对于这个开创宋明理学的大学者最深的印象就是伪道学--就是从严蕊一事而来。

事起不过是文人相轻，钩心斗角，而身为下贱的严蕊、却不幸做了士大夫之间争斗的炮灰。当时，朱为大儒，为权臣，号召天下人存天理、灭人欲，而严蕊不过是一个区区营妓，朱若诬陷严，无异是泰山压卵。却不料、然是非真伪，岂可妄言以污士大夫--这样的话，却是出自于风尘妓女之口，入当世圣贤大学士之耳！可笑还是可悲？

不知道朱大学士的脸皮为何如此之厚，得不到要的口供，就反复酷刑逼供，两月间，一再受杖，委顿几死--如果不是后来调任，悻悻离去，只怕严蕊不免要生生死于牢狱。严蕊虽是营妓，但是想来也是娇贵惯了的，善琴奕歌舞丝竹书画的身子，如何能禁得起数月的酷刑而终不吐一字？只怕柔婉的外貌下、也有钢铁一般的性子啊。

台州民风尚武，女子烈性者多，幼年时还常见老妇人头上多有长长银簪，尖利非常。问母亲，母亲回答说那是因为昔年倭寇经常掳掠，当地女子若受侵犯便拔簪为匕首拼命，久而久之，首饰的形状便流传至今。于是在街上走着，看着江南烟雨里走过的那些老婆婆，在江南人温婉的外表下，自古传下来的悍勇应该在血液中沉睡吧。

有时候我想，世上总该有些东西是不能放弃、不能妥协的，而严蕊就是守住了这一点。

仅仅就这一点，已经足够让人记住她的名字......何况还有她的才容，还有她的善琴奕歌舞丝竹书画，还有她后来的那首《卜算子》。

一直也不清楚岳霖是如何的人，好像有记载他是岳飞的第几子--不知是不是附会，而且一般世人对于岳飞之子只怕只有同死于风波亭的长子岳云了罢。

然而这个岳霖也是让人刮目相看的，试想一下、要推翻朱大学士前面定下的铁案，在官场上应该是需要一定勇气和代价的，而区区一个妓女的死活在官家的眼里又何足道？然而，岳霖只是令严蕊做词自陈，一首《卜算子》之后，不但为她平反昭雪，更加好人做到底，即日判令从良--要知道，按史籍记载，官妓从良、该是非常难的一件事。

这个将门之子，似乎也当得起剑胆琴心四个字了。

至于最后什么的而宗室纳为小妇，以终生焉，不知道真伪，多半也是附会--不过即使如此女子，因为出身、充其量最好的结果也是给人当小妾罢了，至于终生，更真是让人不相信的很。

此外还有和严蕊同时在天台的另一位营妓，似乎也有个故事......但是......懒腰。

实在太晚了，撑不住，睡了先-_-。

雪茗抄·白玉兰 　

　每年这个时候，是我觉得校园最美的时候，因为走出去就随处可见的一树树白玉兰，点缀在冬后香樟苍翠的枝叶里，显得分外出挑醒目。笔直的干，疏疏朗朗的花朵，风吹来的时候有说不出的韵致。

一直都觉得，玉树临风里的玉树，就该是满树白玉兰开放时的样子，白玉妆成一树高。

曾经很煞有介事的对母亲说：现在都是火葬，如果有一天我死了，你们就把我的骨灰埋在山里，然后在上面种一棵白玉兰。把我的骨肉和灵魂都汲取到树里面，然后每年花开的时候老妈你都能看见我对你笑......胡言乱语没说完，已经挨了老妈一个爆栗子。

对白玉兰的偏爱一至与此。其实论起对这种花树的偏爱，是很久以前就有的事儿了，属于一见惊艳类型。那个故事很遥远了--还得从高中一年级说起。