公元959年,柴荣第5次亲征,麾师直指北方的强敌契丹.赵匡胤领兵随行.开战后，仅仅42日便占领了燕南各州.然而,在攻取幽州时,柴荣猝然重病,周军被迫还师.

公元959年6月29日,即显德六年,日落时分,柴荣病逝于后周大梁万岁殿,年仅38岁。临死立7岁的长子柴宗训为太子,委国事于范质,王傅两丞相,委军权于义弟赵匡胤.

公元960年,显德七年元旦,失去英主的军队急需一个强有力的领导人, 军士在陈桥驿站发生了哗变,把黄袍加到了赵匡胤的身上.赵匡胤率军队回朝，迫使幼帝柴宗训让位，遂称帝,改元乾德.其时,赵匡胤也是33岁.其后,赵贬周废帝于房州.

公元976年，开宝九年,赵匡胤猝死,只留下了”烛光斧影”的传说。

关于”誓碑”的史实

.一个7岁的孩子,仅仅凭着血统的关系，而没有任何实力派的支持(特别是没有军方的拥护),如何能在这个动荡的年代里坐稳帝位? 毫无疑问，赵匡胤是继柴荣驾崩后唯一在当时有能力统一天下的人.他的即位, 不仅是当时军队拥立的结果，也是历史的必然选择.

但是，问题就出在:他和柴荣之间有着(或是有过)兄弟般的感情。

从昔日并肩作战的兄弟的遗孤手中夺过天下大权，于情于理他都说不过去.

“夺天下于孤儿寡母之手”,历史将给他一个什么样的恶名!而且,居然还是夺自于他兄弟的遗孤之手!

大宋的开国皇帝陷入了无法摆脱的内疚与负罪中。他最后终于想出了一个方法，来赎回他的罪过.

于是，就有了”誓碑”的传说.

赵匡胤立下了祖训:凡是大宋的历代皇帝,在祭祀时必须要在誓碑前下跪,并默诵碑上的誓言,世世代代,不得违抗.

但是几百年以后,在金兵攻破开封府后,誓碑上的内容才为世间所知.誓碑上只有几行字:“不准杀士大夫上书言事者;

“凡柴氏子孙，有罪不得加刑.即使有谋逆大罪，亦不可株连全族,只可于牢中赐死,不可杀戮于市.

“不遵此训者，吾必不佑之!”

果然,世代的大宋皇帝遵守了赵匡胤的誓约，柴氏子孙得到了很好的照应，并没有出现一般朝代常有的屠杀上一代皇室全族的惨剧.(其实,在<水浒传>里的”小旋风”柴进,就是柴氏后人.他在他的府中收留过不少梁山好汉,就是仗着宋太祖赐给的”丹书铁券”----即免死金牌.)

当然，赵匡胤的这一做法也是很高明的,不仅安抚了前王朝的皇室，也对天下百姓显示了自己的心胸气度.难怪田中先生给了他”非常贤明”的评价.

周世宗柴荣生平二三事

宋太祖赵匡胤的事迹为人所知的比较多,然而,在这里我却要介绍一下不大为人熟悉的周世宗柴荣.

周世宗柴荣(921-959)， 出生卑微,仅仅因为他的姑母嫁给了后来成了枢密使的郭威,才步入了权力中心.他15岁加入军队，24岁拜将,33岁称帝,然而在位仅仅七年便病逝.在其在位期间,他的英明远识与壮志雄心令人赞叹,史称”五代第一明君”.

● 公元955年，柴荣派赵匡胤率军进攻南唐,由于南唐守将刘仁蟾死守,寿州城久攻不下,周军围城达一年之久,多次击退城外的南唐援军.刘仁蟾知寿州不可守,忧急交加而中风.其部下与儿子将其抬出城外投降周军，柴荣表彰了刘的赤胆忠心并给予弥留中的他以高官.显然，这是出于政治上的需要.

● 公元957年,柴荣与赵匡胤联袂出征南唐，在攻打楚州时,南唐守将张彦卿誓死不降,而且手刃了想要投降的儿子,诸将感泣.周军轰塌城墙进入,然而张彦卿率军巷战至死,手下将士为其所感,皆战死，无一生降.此一役，周军死伤惨重。柴荣怒而屠城,以戒天下敢于与周军拼到玉石俱焚者.

● 公元956-957年间，柴荣在发动对外战争的同时着手进行国家内部的一系列改革：

1． 首先，考虑到佛教当时在民间广为流行，而许多人为了逃避兵役纷纷“出家”，大量的金属被用来铸造佛像，以至于军队里的兵源不足且军械制造无法得到充足的原料供应。面对这种情况，周世宗不惜进行了被万世咒骂的“毁佛”的行动，除了少数古寺之外，下旨强行拆毁了上千所寺庙，融化佛像铸为兵器，并勒令僧人还俗。几乎所有人都反对如此不近人情的做法，而世宗答曰：“平定乱世乃千秋的功业。佛家曾谓：如有益于世人，手眼尚且可以布施，区区铜像又何足道！”众人哑然。 2． 后周的都城大梁由于人口迅速增长、房屋过于密集，已经存在许多的隐患——不仅火灾发生频率上升，而且民宅侵入官道，致使车马无法通行（就是说违章建筑太多）。 显德四年，柴荣下诏，将都城内所有违章建筑全部强迫拆毁，并且将城内所有的坟墓迁往城外重新安葬，让死人为活人腾出地方。当然，这种做法更加遭到了人的非议和唾骂，然而在听到大臣如实禀告民间的怨言后，柴荣微微苦笑，回答：“朕如何会不知这样会遭来万民的怨言？只是随着国家的发展，这样的事情总得有人来做——现在你们都认为没必要这样扰民，但是这种做法的好处你们会在几十年以后看到……那么不妨让朕来做一个植树者，所有的非议由朕来承担，让后人来乘凉吧！”