这些来往的商人和船只，就像是佛经志怪之中记载的天隼浮岛的妖怪一样，是祸乱人心的。我不明白，为什么师门的长辈们会允许他们的往来，这样的人气，并不该是佛门有的。

我是一个思想很深沉的人，因为我的师兄弟们都不懂我。

他们喜欢那些外面来的东西，不管是人也好，船也好，他们向往到外面去行走，可我不喜欢。

那个传说中的人，就是在我最百无聊赖的时候走过来的。

从登岸的商旅之中，从那身上带着铜臭味的行人之中，从普罗大众之中，从芸芸众生和凡尘俗世里，一步一步，平凡地走出来。

我不觉得他跟别的和尚有什么不一样，顶多了身上的僧袍白了一些，生得好看了一些，那手指之中的佛珠圆润光滑，显得更纯正一些。

对，没有什么不同。

普通人，普通的僧人。

我坐在山前的台阶上，抠着手中属于自己的那一串佛珠，然后看着那僧人缓缓走上来。

台阶很长，他也不心急，只这样一级一级地慢慢往上走。

这个时候，我还不知道，他的法号叫是非。

但是我身边的人都知道了，他们站起来，然后对他投以最尊敬也最平和的目光。然而我还是没觉得他有什么不同，若真说有什么不一样，也是旁人对他的不同带给我对他认知的不同。

对他本人，却从没有跟普通人不一样的地方。

很久很久以后，我想起这一幕，于是又想起东诗跟我说过的话。

他说，人者佛，佛者人。

人是佛，佛也是人。

佛从人中来，又将归于佛中去。

所以我见到的是非，是最简单的人，能够轻而易举消失在人群之中，一个回转身就让人难以找寻。所以我感觉不出是非这个人跟别的贩夫走卒有什么区别，他只是最平凡最普通的一个，然而东诗又说——正因为他可以泯然众人，所以他并不普通。

东诗那逼时常喜欢说这些能把和尚都绕晕的话，有的人已经习惯了，我却还没习惯。

是非从我身边经过，我看了他一眼，他却没有看我。

似乎，这是小自在天很重要的日子。

只是我不知道外面的世界是怎么样，也不知道我身边的人是什么样，我只知道，因为这个奇怪的法号，我常常遭受到别人的耻笑。

我曾闹着要去找上面的师叔们改法号，可是他们一个个跟见了鬼一样使劲儿地摇着头，说“改不得改不得”，就把我赶回去了。

是非要讲道，他要跟和尚们说故事。

我也要去听一听，于是我坐在了一大群和尚里，你挤着我，我挤着你，挤着挤着，我就觉得不挤了，因为我身边坐了个大家伙。

我瞪眼，他回眸。

你来干什么？他问。

我……无聊。

你眼神很奇怪。

一点也不奇怪。

你知道我是谁吗？

你是东诗。

好，你既然知道，那应该知道我知道你在想什么吧？

不知道。

好，你赢了。

然后我不说话了，他不说话了。

过了一会儿，我又去戳他手肘。

你有一个宇宙洪荒，为什么还来听一个和尚讲道？

然后东诗说：我是人。

我说：你不是人。

东诗扭过头，我以为他肯定会夸奖我，说我英明睿智神武拍马屁的功夫一流，然而现实是残酷的，东诗赏了我一巴掌，然后骂我“傻逼”。

我忽然觉得这一定不是“传说”之中的东诗。

就这傻逼也是东诗？呵呵，那贫僧也是神一样的存在了。

话不能乱说，事不能乱想。

如果没有以后，我肯定不觉得自己这样想有什么错。

只可惜，东诗那逼告诉我，这天下是旋转的，又称之为轮回。

今日之因，明日之果。

困囿于过去的人，永远摘不到明天的果子。

这一刻，听着他的话，我默默地扭过头，告诉自己：东诗这是开始装逼了，我们不要理他。

偏偏我身边有人听见他说的话，还认为很有佛理禅趣，围过去询问他更多，他却怎么也不肯说了。

这个时候，我瞧见了走过来的是非，他也看见了我，自然也看见了距离我不远的东诗。

于是我忽然发现了，东诗也是最普通的人，他坐在那里，若不是我回头，定然不会发现是他。

就像是是非，没有别人指给我，我定不知道那是是非。

奇怪的两个人，为什么还要回到枢隐星来呢？

不，这些都不是我关注的话题。

我最大的夙愿，不过是知道为什么我要叫做杀生。

我的法号是唐时取的，我是他捡来的，然后他把我随手扔到了禅门寺，随手给我起了个法号叫“杀生”，我怀疑他是化用了“沙僧”这个词，可是不管我怎么问，唐时都高深莫测地摇摇头，说：哪里的事。