善本偶尔也会进宫演奏，她总是找一个角落坐下，就这样看他许久。他的每一根手指、每一根睫毛，甚至是僧衣上的每一条针线纹路，她都看得那么仔细，它们都散发着不骄不躁、清淡儒雅的气息。她知道自己已经对这气息迷恋到了病态的地步，这气息在浮华的皇宫中是那么珍稀，宫中有许多识字读书的人，可是善本自身就是一卷诗书，留给晋康郡主无穷无尽的想象。

她的舞蹈小有所成，可她始终在和当日舞《柘枝》的宫女比较，这一拖延，便拖延到了贞元二十年。

贞元二十年，为了笼络河北定州的义武军节度使张茂昭，皇帝以太子之女晋康郡主赐婚张茂昭第三子张克礼。

自安史之乱后，天下节度使割据自雄，幽州盘踞着二十余个胡人州县，马背上的民族在骑射上的先天优势，让他们得以傲视中原孱弱的军队。玄宗皇帝当年一招错误的用番兵守边，促使河北的胡化愈演愈烈，河北之人不好读书，世家子弟唯知“击球饮酒，马射走兔，语言习尚，无非攻守战斗之事”。（出自杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》）

这一点点遥远的传闻，便是晋康郡主要面对的河北了，而她的夫家也是奚族人。张茂昭是尚算亲善朝廷的节度使了，也是皇帝赖以牵制河北三镇的唯一筹码，跟广袤土地与中原太平比起来，一个郡主实在是太过微末的代价。

四、玉环

坍塌的虚弱过后，晋康郡主首先想到的便是去找父亲。父亲多少会为他的女儿着想吧，大唐用诗书礼乐养成的娇柔郡主，怎能嫁到荒蛮的胡地去？

父亲的面上也带着感伤，太子李诵劝慰女儿道：“想想你的姑母咸安公主吧，她和亲回鹘，嫁了回鹘可汗父子三人，只为了保住西线的太平。跟她比起来，河北好歹还算是大唐的属地，张茂昭觐见时你还能回来看看。耶耶知道苦了你了，怨只怨，你们没生在盛世……”不知哪句话刺痛到他，李诵的眼中也浮起了泪光。

她跪在地上抱着父亲的腿痛哭道：“我不嫁，耶耶救救我，我不离开长安，我不要嫁给奚人！安邦守国是大臣天子的事情，为什么让我去受罪？我去找阿翁，我就是不嫁。”

父亲为她的蛮横起了怒色，呵斥她道：“你受了万民十六年的供养，就不该为君父分忧吗？耶耶眼下的处境，哪里经得起你闹腾！你莫要以为我不知道，那只是个沙门僧人，本朝的辩机是怎么死的，你不要忘了！”

晋康郡主瘫在地上几乎昏厥，原来她视为生命的渴望，那么轻易地就被他人窥破。父亲注意到了她隐藏在殿角的迷恋眼光，在这迷恋不妨碍他时，他也懒得费精神去揭穿。现在一切都完了，一切都不可收拾，她的渴望，跟她衰弱的家国比起来，跟善本的性命比起来，当真卑微到连提起都是罪过吗？

她瘫在地上如断雁哀鸿一般哭了很久，在她哭得恶心头晕的时候，梦呓一般对父亲道：“耶耶答应我两件事，我要玉环琵琶，我要去庄严寺，若你不答应，我死也不嫁。”

玉环琵琶是当日睿宗留给玄宗的一把御用琵琶，从琼林库中取出不难。只是听到庄严寺，李诵又只得用长吁短叹来回应女儿的痴念了。

庄严寺的僧人惊诧地望着宫装少女怀抱着一把琵琶走进大雄宝殿。那把琵琶一望便知十分名贵，以逻逤檀为槽，金缕红文蹙成双凤，温润如玉，光辉可鉴，与这少女尊贵的身份相得益彰。

她冷冷地对接待的沙门吩咐：“去叫善本来。”沙门退下，金吾赶走了香客，庄严肃穆的佛堂只剩下她一人。她抬起头来，看见高逾一丈的佛祖释迦牟尼，两侧的十八罗汉各捧着法器面目凶恶狰狞，他们都在居高临下，或冷漠或严厉地谴责她。他们都有无上的法力，具无上智慧，她那一点儿小小的念头，他们早就知道了，抬抬手就能将她碾为齑粉。

一时晋康郡主恐惧得只想拔脚而逃，她为什么要来到佛堂？这里是他智慧儒雅的发祥之处，她爱那智慧儒雅，可这智慧儒雅一条条清晰地写着，他应当远离她。她像是波旬派去侵扰释迦牟尼成佛的魔女，她就是特利悉那、是罗蒂、是罗伽（魔王波旬派去引诱释迦牟尼的三个魔女，分别代表爱欲、乐欲、贪欲），爱欲、乐欲、贪欲就在她承受了一年苦痛的身躯上，就在她怀中的玉环琵琶上，她把它们都带来了，她孤身一人来挑衅这终极的智慧与束缚。

善本从幽暗的后殿匆匆转进来，直觉让她迈上一步，善本在她面前停下脚步，合十行礼道：“檀越胜常。”