不悟双掌拿什，宣一声佛号，却说：“昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

玉姐笑而不语，心道，我才没那般好性儿哩！口上却不多言，只问不悟：“方丈真个要将慈渡寺交出去？”不悟正色道：“慈渡寺本非老衲私产，如今老衲又久居京中不能主持寺庙，不若让贤。”玉姐道：“大师不回江州，想是在要大相国寺挂单久住了，却是便宜了我。”不悟笑道：“与人方便，自己方便。”

不空与他商议许久，以宫中惯信道人，恐不悟一旦离去，帝后二人复又因循旧缺，佛门反要叫道门压制。虽清静真人为人极明事理，却依旧不是同道中人，设若清静一朝羽化，道门中人有何举措尚未可知。是以不空苦留不悟，乃至欲以大相国寺住持相让，只为不悟颇得帝后信任，欲因其之力，弘扬佛法。

玉姐心道，不空虽是不悟师兄，却又自有弟子，不空之后，不悟若想掌大相国寺，却又是一等麻烦事。这情形倒好与九哥过继相仿了，想着便咯咯笑出声儿来。不悟因为问：“檀越何以失笑？”玉姐正容道：“不知大师将何以弘法？”

不悟更肃容，言欲以门徒四处讲经。玉姐道：“大师既有此善心，还请先往北去。”

不悟何等颖悟，一思便明，如今朝廷官员虽有清流与勋贵之分，更有南北之别。天下之大，人皆安土重迁，看他乡之人便不如乡党亲近。不悟更通经济学问，晓得这天下，秦汉时中原之地富饶，视南方烟瘴之地为未开化。至于永嘉南渡，南方渐丰，到唐时南人虽受些歧视，却更富裕，所纳之税赋渐多。时至今日，官家又要重工商，南方比之北方税赋已大致相当。南人读书的亦是累年增加，渐有与北方角逐之势。

官家虽是宗室，生母却是南人，娶妻亦是南人，吴王昔年于东南道经营多年，官家生父与南人亦颇亲近。是以朝廷上虽认了这官家，亦认了这娘娘，提及帝后，北人亲近之心实不似南人。南人闻官家登基，娘娘是南人，凡官家有善举，总要称颂。近来收路费，因多在南方，竟无许多人反对，老老实实交了税，又有那一等信官家的，有叫小吏敲诈了的，竟敢告官。官家与政事堂颇重期事，竟严问小吏之罪，南人更爱戴帝后。

北人却还不曾得这许多实惠，虽无反心，然较南人之心，却是有些许差异。想来皇后此举，也是借着佛门传法，要宣扬一二。

不悟想明此节，当即合什道：“善哉善哉，北地久临兵祸，实当抚恤。”玉姐笑道：“这个你与官家说去，天好晌了，官家也该回来用膳了。”朵儿附和道：“晓得大师要来，昨日厨下便预备了干净锅灶碗碟，案板都是净的，单与大师烧斋菜哩。”不悟因留饭。

九哥果回来用午膳，食毕，玉姐将不悟欲辞慈渡寺之事说与九哥。不悟言道：“贫僧与苏长贞颇投缘，如今皆老迈，难得聚首，更当珍惜，还望官家成全。”九哥喜道：“大师得道高僧，又通经史，我还想常请教哩，如此，甚好甚好！只是这借居大相国寺有些不妥，不如我为大师另立一庙，如何？”

不悟道：“颜子居陋巷亦晏如，大相国寺已是极安逸了。官家若实有意，贫僧便请一事。”因说往北地弘法之事。

九哥道：“北地兼并既重、贫民既多，地又苦寒……”不悟道：“正因兼并重，有贫民，才更要劝其向善。人无恒产，便无牵挂。”九哥大悟，道：“亏得大师提醒。”玉姐葱根般指头点着自己鼻尖儿，笑问：“那我呢？我早许了大师与行脚僧盘缠，也是行善哩。”

九哥大惭，想国家并不富裕时，他要建庙，恐非但政事堂要拦着，御史也要劝谏，又是一桩麻烦事，不想生事，顶好是内库出钱。不悟道：“行善莫问回报。”玉姐敛容道：“大师说的是。”

于是，不悟便回不空，择数十佛法有成之僧人，又有百余小沙弥，领了内库与的银钱，各选一路，去扬佛法。众僧一路行来，非止弘扬佛法，连帝后二人也叫他们说得神乎其神。连同章哥等，甚孕而有征，生有吉兆。总是叫沿途百姓觉着官家一家都是星宿下凡了。

佛门如是，清静便有些坐不住了，往寻不悟，不悟正与不空辩难，清静见便上前揪不空胡须：“好贼秃，这般奸猾，暗地里使人四处化缘，还不与我说一声儿，我何曾抢过你饭食？你将头发与我留了，好叫我揪一揪儿。”