管内务府的老五老十二很同情四哥，也未尝没有庆幸：今年圣驾不出行，省了咱们多少银子多少心思啊！

胤礽看了弟弟们一眼，尤其是看到老十二，又凭添一段愁来了。老十二代表的是一批人，从老九开始居住在紫禁城里的弟弟们，他们已经有爵有府有田产有俸禄，由于胤礽把他们留下来守孝，一家子的生活费包括厨房大妈的工资都还是胤礽给包圆儿了的。

周年过了，放不放他们出去？不放，他要再养这一串儿的弟弟两年。放出去，又想起被发去守陵的老十三。还有，老十五已经成家了，老十六如果不是因为赶上了丧事儿这会儿也该娶上媳妇儿了，老十七年纪也大了。这三个眼瞅着又到了要分府的年纪了……这都是佐领都是钱啊！

二哥和四弟，一对儿难兄难弟。胤礽匆匆说了一句：“知道了。”表示这个头疼的话题不要再继续讨论了。看了看弟弟们：“中秋将近，内务府用心准备。”

允祺、允祹一齐应命。

“老九、老十都在做什么呢？”

九阿哥是属于还没领差使的，十阿哥被扔到了工部，最近也没有什么大工程要做，闲得慌——国家缺钱，能兴工程的项目几乎没有。

允禟正忙着赚钱，当然，是给自家口袋里赚钱，话却不能明说：“臣弟闲来无事就看看书（账本），出去蹓跶蹓跶（视察店铺），倒是清净（没人敢顶嘴）。”

允俄躬身道：“有河道总督在，工部并不甚忙。臣弟也是刚接手这门差使，正好趁事儿不多，学着上上手，以后事儿多了，才不致手忙脚乱。”

阿米豆腐，这样甚好、甚好！胤礽道：“如此便好。恪靖公主回旗地，你们去送一送她。”你们老实了，我也放心了，正好儿，我可以收拾收拾改税制的事儿。

“嗻。”

本次见面结束，胤礽留下了他四弟，又传大学士马齐、李光地、户部尚书施世纶等过来商量一件事情：改革税制。

中国古代史上有四次比较大的税制改革，第一次是春秋战国时期的废井田，那一次持续的时间较长，又是在不同诸侯国内展开的，陆陆续续的以百年为计时单位，这里就不作详细论述了。

其余三次都是发生在习惯上所说的封建时代。一次是是在唐代中晚期由宰相杨炎推动的“两税法”，意在“惟以资产为宗，不以丁身为本”，主收财产税。但是大家都知道的一个事实就是，经都是好经，叫歪和尚一念，就不定是什么样儿的。一开始改革都是好的、有效的，时间一长，什么苛捐杂税又都出来了。

第二是明代张居正改革，又称“一条鞭法”，内容也很复杂。根据起来就是，甭管原来你是服役的还是交东西的，除了应交的米、麦等战略物资，其他都交钱。

另一次就是他们现在要讨论的“摊丁入亩”。这其实是在一条鞭法的基础上进行的又一次革新。

坦白来说，不改不行了。目前的形式说烽烟四起夸张了一点儿，实情却真是年年有人造反，这绝不是用天灾收成不好就能解释得通的。吏治有问题，制度也有问题。你要不承认这一点，就唱着“闭上眼睛就是天黑”去自欺欺人吧。

旁的还闹得远一点儿，不是少数民族弟兄有不同意见就是在福建这样的地方有人鬼混。眼下又冒出一股乱民来，原籍山西太原，大家看看地图就会发现这地方离京城有多近了。他们不但冒出来了，还四处流窜一路扫过陕西、湖广、云贵。可见世道有些败坏，不管是不行了的。

胤礽开门见山地就说：“为清吏治，朕用赵申乔。然天下多事，非一清吏治而能改。本朝立国以来，兼并日重而人口滋繁，遇有灾年，稍一不慎，便为流民、为匪患。”兼并严重，小民没有地种，再活不下去就只好当土匪了。

施世纶是户部尚书，查了半天亏空，上头愣不许声张，又没有动手的意思，他憋着口气差点儿没写折子捅破此事。现在听胤礽的话，有减轻广大人民群众负担的意思，施世纶吐出一口气来，回道：“陛下圣明，如今小民生计日艰……”

施世纶此人，康熙有一中肯评价：“其操守果廉，但遇事偏执。百姓与生员讼，彼必庇护百姓。生员与缙绅讼，彼必庇护生员……如施世纶者、委以钱榖之事则相宜耳。”简言之，拉偏架，谁穷他帮谁。

善哉善哉。

施世纶的提议是：您先把他们欠的租税给免一免吧，不免他们也交不上——“民失其田，如何交得丁银？”工作都丢了，他抢钱给你么？免了，您是个好皇帝。对了，您得收拾收拾那些兼并的主儿，叫他们把兼并的土地再还回来……