又把保温布套在身上，这块布是正反面，有供头脸和手出露的地方。雨布正面是暗绿色、图案类树枝树叶，裹在身上方便隐蔽，反面是银色，可供反光，用于定位、引人注意或求救，而且保温的同时也防水，有这块布，晚上基本没失温的危险。

神棍有样学样，也一一装备上。

终于暂时踏实了，肖芥子心下稍安，没敢喝太多水，怕晚上不方便，只吃了根能量棒。她咀嚼很轻，吃得斯斯文文——倒不是突然讲究，而是怕声响太大，引来什么不想招惹的。

“这能量棒，怎么一点味道都没有啊？”

神棍说她：“能量棒，吃能量就行了。都睡大树杈上了，还要什么味道？”

也是，肖芥子忽然又想到什么：“这山里，有什么野兽吗？”

神棍回答：“听说以前是有孟加拉虎、金钱豹、长臂猿和大蟒，现在应该都没了，反正前几次探山是没见到。”

最好是没了，不然这荒郊野外的，遭遇了可怎么应付啊，肖芥子想想都觉得头疼。

神棍心大，完全没这烦恼，又钻研上了：“哎，小结子，你有没有觉得刚刚那些人有点奇怪啊。”

肖芥子提不起劲：“猎人头的人能不奇怪吗？”

“不是啊，是一种反常的怪。首先，听刚刚那声势，得有一大群人，但这种破败地方……你注意到没有，饭点早到了，没见着炊烟，这四下里黑的，一点光亮都没有，哪像是住人的地方啊。”

肖芥子见怪不怪：“鬼林够密的话，炊烟或者亮光，确实穿透不了啊。”

神棍噎了一下，好在他还有下一条：“其次，你不觉得刚出现的那几个人，穿着打扮都很怪吗？嘎多寨的旅游宣传栏，有一些解放前的佤族照片，男人都穿得挺齐整，黑布包头，有些还扛英制土枪……赤着上身光着脚，披头散发提着刀，不古不今的，这什么穿法啊？”

肖芥子说：“佤族每个寨子的传说都不同，穿着打扮不一样，不也正常吗？而且这是在猎人头，算是……特殊仪式，穿的跟日常有差异，也很合理啊。”

神棍等的就是她这句话：“你说对了！这就是第三点，猎人头是个重要仪式！据我所知，真的猎到了人头，寨子里的人要郑重迎接人头，要给人头戴红包头，喂米粒、鸡蛋给人头‘吃’，要敬酒，还要边哭泣边为人头梳洗，请它安安心心待在此地、保佑庄稼五谷丰登。请问，怎么可以这么草率，拎起来往篾筐里一塞，就完了？”

这条是真的无从反驳，肖芥子不说话了。确实，以她对佤族文化了解之贫瘠，她都知道，猎人头手续繁复、不是割下来往篾筐里一塞就完了的。

神棍趁热打铁：“还有啊，现在不是春耕季，才腊月，猎什么人头啊？”

时令、仪式都不对，是挺值得怀疑的，肖芥子若有所思：“所以……你有什么结论？”

“我就是觉得奇怪，结论……暂时还没有。”

没有，那还是先关心眼前吧，毕竟是个又下雨又没月亮的晚上，肖芥子正想说话，下头传来那个男人哆嗦着的声音：“那个……不好意思啊。”

他牙关格格打颤：“看你们装备挺齐全的，能匀我们件外套、或者借点吃的吗？我们可以花钱买。”

肖芥子先还奇怪这人为什么牙关打战，下一秒想明白了：这两人穿得很薄，雨一直没停过，虽然是小雨，但他们的衣服早淋透了，加上山林夜间降温，饥寒交迫的，可不得哆嗦么。

神棍“啊”了一声，自然而然就去翻包：“我们有外套，还有……”

肖芥子冷冰冰说了句：“没有。”

神棍愣了一下，讪讪收回翻包的手。

下头也不再吭声了，只偶尔能听到冻得吸鼻子和不断搓手的声音。

神棍有点不忍心，跟肖芥子商量：“小结子，我们够吃够用的，后援一两天也就来了。你看他们怪可怜的，又说得这么客气……”

肖芥子面无表情：“他们这么客气，难道不是因为打不过我吗？但凡我制不住他们，你穿的吃的早被扒拉走了，还轮得到你在这发善心？”

神棍不说话了。

那个男人也没说话，倒是槟榔妹听到肖芥子的话，又带着哭音解释了一次：“不是的，我们躲在树上，本来就害怕，忽然听到有人往上爬，树叶又密，又看不清，我才想了个把牛头套在头上吓人的法子……后来，这位小姐提着刀要上来砍人，我们也不知道你们是什么人，才……才动手的。”

神棍听她说得可怜，有点唏嘘，又凑向肖芥子：“小结子啊，那是个小姑娘呢，万一冻坏了，后半辈子都落病根，咱有保温布，外套放着也是放着，借她一件裹一裹呗。”

说完，竖起耳朵听肖芥子动静，见她半天没吭声，估摸是默许了，高高兴兴地把自己的那件外套拽出来，又在兜里塞了两根能量棒，然后拎着衣袖垂下去抖了抖：“哎，小姑娘，接住了啊，穿着暖和暖和。”

五十多岁的人了，还这么傻黑甜，肖芥子心里叹气，把脸别向一边，眼不见为净，不过上下的动静是听了个一清二楚：槟榔妹感激道谢，神棍寒暄客气，有来有往的，还聊起来了。

这女的叫晓川，说男的是自己男友，叫廖扬，两人是和朋友一起来徒步旅游的。神棍则表示自己姓沈，带着助理进山、民俗考察来了。

廖扬，和廖飞一个姓，看来是有亲属关系没跑了。

神棍好奇：“你们是走我们前头的，发生什么事了啊？”