来人自称花猴，是个二十出头的精瘦小个子，皮肤黝黑, 个头跟肖芥子差不多高, 长相的确有点像猴, 再加上穿了件兜风的花衬衫, 诨号花猴，实至名归。

别看他瘦, 又没什么肌肉, 力气还真不小，车门打开, 单手拎了四个大包下来, 和神棍说话时, 语调恭谨客气：“沈先生, 这两个是地方版的山鬼箩筐, 另外两包是全套的衣服，还有鞋子。”

如此讲究吗？肖芥子好奇：“山鬼箩筐还分地方版全国版？”

花猴解释：“各地的山是不同的, 箩筐也因山而异。比如西北的山，装备配置的时候会注意保暖、防寒, 咱这西南的山，则更重视驱虫、速干, 像这衣服上，都有特殊涂层, 一般的毒虫讨厌这味儿, 就不会靠近了。”

他把包放进肖芥子的车里, 不请自入地坐进驾驶座：“路线图我看了, 地方很偏, 我得把你们送到进山口，实地考察之后，再决定是否联系后援。”

还要安排后援？肖芥子还没来得及说话，神棍来情绪了：“我都说了不要！你们每次都前前后后地跟着，影响我思考懂吗？”

花猴依然客气，但并不让步：“沈先生，进山是有风险的，尤其是这个魇山。山鬼进山，必留后备，我也是照章办事。”

搬出章程来，神棍就没话说了，他哼了一声，矮身钻进车子。

肖芥子正要上车，身后传来西古的叫嚷声：“沈先生，哎，沈先生，等一下！”

回头看，西古正从寨子里一路飞跑出来，近前时，一手扶车，一手扶腰，累得上气不接下气：“沈先生啊，魔巴老风湿犯了，就不来送你了。他让我给你带句话，‘小心没月亮的晚上和阴雨天，杜子春’。”

神棍一头雾水：“啊？杜子春是谁？”

西古也说不清楚：“魔巴本来只说了‘小心没月亮的晚上和阴雨天’，我要走的时候，他突然又补了这个名字。我也问了，杜子春是谁？他说他也不知道，就是突然脑子里闪过这个名字，还说，看起来这是个汉人的名字，你肯定知道。”

神棍茫然：“我也不知道啊。”

瞧这费劲的，肖芥子忍不住：“这不明摆着吗，回头你要是遇到一个叫‘杜子春’的，你就小心提防呗。”

西古也是这想法，他呵呵笑着松手，以免挡了肖芥子上车的道。

趁此时机，肖芥子赶紧发问：“西古，早上那几个跟你吵架的人是干嘛的啊？”

提起这茬，西古又黑了脸，余怒未消：“不知道！临近寨子带过来的，说是要朝魔巴打听一座山，开始还挺有礼貌，我说魔巴不见人之后，他们就变了脸，嘴里不干不净的！”

打听一座山……

不会是那拨在司机群里散红包、也要找魇山的人吧？

肖芥子不动声色：“那后来呢？”

西古想了想：“后来接了个电话，不知道那头说了什么，那人还挺高兴，就招呼人走了。”

“怎么招呼的？还记得吗？”

西古眉头皱起，还隔着包头巾挠了挠脑袋：“怎么招呼的……好像是说‘有门儿’、‘搞定’，还有羊什么的，记不清了。”

***

去魇山的路还真不好走。

之前来嘎多寨，就算再偏，走得至少也是正儿八经的公路，但这次，出发不久，路道就开始坑洼了，这让肖芥子很担心她租的这辆车。还有一次，有棵被雷劈弯折的树横在了路面上，花猴一个人拖不动，还是肖芥子和神棍一起帮忙、才把路给清出来。

路上，花猴给两人讲了一下魇山的前情。

很显然，“魇山”这名字，是“人石会”给取的。佤族人叫它“阿曼洛”，佤语中，“阿曼”代表母亲，“洛”代表蜘蛛。

而山鬼对这座山的命名是“小孤山”，原因是这座山的山形像个抱膝而坐的人，而周围的山都不似人形，使得这山孤零零的，看起来很孤独。

魇山是山鬼的“不探山”。

理论上，山鬼会对就近、地域内的山做全面考察，但从古至今，总有一些山头是被匪盗占据、或被一些特殊的家族圈取，这种情况下，山鬼不能把手伸得太长，会绕山而过、避而不入，这样的山统称为“不探山”。

宋代之前，这山归佤族部落所有，据说山腹中有洞穴，而佤人敬畏洞穴，经常前去祭拜。后来接连发生了几起原因不明的死人事件，死者不知道是被什么啃噬，死状凄惨肢体不全，更甚者尸骨无存。

于是便有人传说洞穴里有恶鬼，越传越骇人，这山也就从此荒废了。

宋代之后，具体时间无考，有“人石会”的人来到这儿，出重金向佤王租了这个山头，那年头，佤族当然是排外的，并不欢迎中原汉人，但大概是因为这山放着也是放着，“人石会”给的实在又太多，佤王一高兴，就点头同意了。

神棍震惊：“‘人石会’？人和石头展览会？宋代那时候就有了？这居然是个组织？我还以为是什么不三不四的协会呢。”

花猴不知道该怎么接话，这些资料，他也是昨晚上以“帮重要人物神棍查找目的地信息”为由申请、才得以调阅的，如今一比一原样转述而已。

他清了清嗓子，继续往下说。

“人石会”租下这山头之后，当时的山鬼高层给魇山做了“净化仪式”，无外乎是让内外山兽安分守己、不侵不扰之类的，据说还以血为墨，在魇山的重要位置都画了山鬼符咒，取“镇守”之意，让大小神鬼都不要作妖。

那之后，“人石会”的成员进进出出，在这一带活动了好久，好像是把这儿当成了避世的修行处，在这研究各种石头、以及人和石头的关系。