她作势要下车，李二钻赶紧拦着：“我就随口一问，不是不愿意讲。你要是查这事，我乐意提供线索，我查不出来，说不定你能查出来呢。那人是个老头，‘人石会’的，叫陈天海。”

肖芥子猝不及防：“陈天海？”

陈琮的爷爷，陈天海？

李二钻没有察觉出她的语音异样，长叹了口气：“是啊，我一查到这人，就从阿晶的内部通讯录上，找到了陈天海的联系方式。”

打电话死活没人接，他不甘心，又循着地址，千里迢迢地赶了过去。

可惜扑了个空，就差三天。陈天海在这之前三天，离家出走了。

据说还留下一封信，说是生活让他不堪重负，要去寻找诗和远方。

在陈天海的那家“福天海地”门口，他看到了陈天海的孙子，陈琮。

那时候，陈琮还是个半大小子，穿着校服，盘了腿坐在拉了闸的店门口发呆，谁也不理。

周围的邻居同情他，饭点时给他送吃的，他动也不动。班上的漂亮女同学代表班级来送温暖，给他买了汉堡可乐和薯条，轻轻搁下时，他头也不抬。

李二钻一看就知道，陈琮也不知道陈天海去了哪。

他陪着陈琮坐了一下午，说是陪陈琮，倒不如说是拉着陈琮陪失魂落魄、毫无头绪的自己。

两人全程无交流，也没对视，你坐你的，我坐我的。

途中来了只流浪狗，这儿嗅嗅，那儿闻闻，最后专心拉扯起装汉堡包的纸袋。

陈琮伸手出去，帮着流浪狗扯开袋子。

流浪狗并不感激，嗅了嗅汉堡，扭头走了，它对汉堡没兴趣。

陈琮目送那狗走远，拍拍屁股起身，也走了。

李二钻是最后从店门口离开的，走的时候，脑子里冒出一个念头——

找不到陈天海了，一个连唯一的孙子都遗弃的人，是刻意要消失得决绝，绝对找不到了。

原来如此，肖芥子想象不出陈琮穿校服、半大小子的模样，不过，漂亮女同学来送温暖时，那股头也不抬的劲儿，挺熟的——跟毫不犹豫滚走、挂电话挂得飞快一样，是有点犯拧的小脾气的。

她定了定神，问出最后一个问题。

“你老婆自杀时，留下一封遗书，里头说‘脱此樊笼’，你懂是什么意思吗？”

李二钻说：“那个啊，懂啊，肉骨樊笼嘛，你没听过吗？”

第53章

肉骨樊笼, 肖芥子真没听说过。

但从字面意思来看，不难理解：肉和骨头做成的……血糊糊的牢笼？

未免血腥和恶心了点。

那换一种理解：沈晶自杀，又说“脱此樊笼”, 由此推知, 肉骨樊笼是指……人的身体？

这个想法靠谱, 身体禁锢了精神的恣意张扬嘛, 绝大多数人都有切身体会：不管在教室还是课堂，心早已雪山草原、巴黎巴厘岛地放飞了一大圈, 定睛一看, 还是个学生狗&社畜，四平八稳地困于斗室。

她模棱两可：“这个……好像听人说过, 但春焰的说法, 不一定跟你们一样, 你说说看。”

居然让她蒙对了, 李二钻点头：“我就说嘛, 春焰的人，不少都有‘人石会’的背景, 对肉骨樊笼这说法，肯定是知道点的。”

***

肉骨樊笼, 通俗和浅显的解释，就跟肖芥子想的差不多：对比思想和精神的速度、广度和深度, 身体太憨实了，跟不上。

跟不上, 就是拖后腿, 引申为“樊笼”。

更古早和翔实的延展, 确实源于“人石会”, 但即便是在协会内部, 这也是个小众说法、冷门见解，多数人听听就算，并不放在心上。

因为肉骨樊笼一说，是反“女娲造人”的。

这个说法的主张是：人本身是高等、高维生物，女娲造人一说，看似赋予了人类生命，其实是封印了人的能力，把人降维成低等生物了。

肖芥子没听明白：“我怎么就……低等生物了？”

传道解惑，又到了李二钻的舒适区。

他说：“打个简单的比方啊，大多数人，这一生，至少一半的时间、精力，甚至更多，都花在了各种安置、维护、保养这具身体上了，到老年时，这时间精力所占的比例还要更高，对吧？”

“你要买房，追根究底，是不是因为你的身体需要有地方罩护？你要工作、挣钱养家糊口，说到底，是不是为了养活这具身体？你和一家老小如果不需要吃饭就能活着，你会担心‘没饭吃’、‘要饿死了’吗？”

说话间，旅馆老板拎着扫帚从别克车旁经过，开始了清早例行的场院打扫。

李二钻指旅馆老板：“我过来找你的时候，跟老板聊过几句。他儿子前几年出车祸死了，老两口开了这家旅馆，挣钱养活自己，有余钱就攒着，当未来养老钱。就算偶有一些娱乐，也是为了愉悦身心、放松心情。”

“那么，对这老两口来说，是不是几乎高达100%的时间精力，都在为生活、也就是身体做打算？”

又拿肖芥子打比方：“再以你来说，你经济上应该比这老两口宽裕，可以更多地修饰自己。但你们漂亮姑娘爱美，买衣服、做指甲、保养皮肤、染头发，哪一件不是依托身体来的？如果你只是自由自在的一阵风、或者一束电波，你还有必要做这些事吗？”

“再拔高一层，哪怕你特别成功、富足，脱离了低级欲求和享受，大部分时间和精力花在了利他的事业和研究上，突然身体出毛病，说破大天你是不是也得停下来，该躺躺、该治治，该死……就死？”