陰神五大派中，大夏仙朝、輪回殿、天人寺, 都是存在時間非常之久的古老門派。

但兩位城隍, 不僅不知道大夏仙朝、輪回殿, 也不知道天人寺, 至於地煞觀、日曜城，二人更是直搖頭。

一些煉炁士都知道的“常識”, 祂們或者一無所知, 或者，還停留在非常古老的年代。

譬如, 祂們並不知道什麼叫“溢出區”，仍然管溢出區叫“洞天”。

直到李秀麗解釋瞭“溢出區”的概念, 府城隍才贊道這個稱呼非常簡明清晰。

而“洞天”是從通天教時代就沿用的古稱。溢出區則是如今修行者的新概念。

李秀麗心中生疑, 當即暗中運炁於目, 聯通本體，仔細辨認這兩個城隍。

一看之下, 更為驚訝。

祂們身上確實沒有仙朝幽官的痕跡。

她跟仙朝也算有“緣分”瞭，打瞭這麼久的交道, 逐漸也知道不少仙朝的運作常識。

比如，仙朝幽官的來歷。

仙朝的幽官，好幾種，一種是他們主宗的子弟，到瞭分宗的諸表人間，也位高權重。其中主宗的宗室，多為分宗皇帝；一種是分宗的化神弟子；還有一種，則是被仙朝成批點化的“凡人”。

沒有生命的“物”都能被點化成人形傀儡，人類的肉身也可以被做成人傀。

直接點化活著的凡人又有何不可？

這些被點化的凡夫幽官，往往本是仙朝附屬的分宗王朝認為的忠臣良將、賢人才士，鄉野達人。

流程一般先由分宗王朝的朝廷下令，對該凡人進行敕封，敕封其為某某神。

敕封後，凡人揚名，就有大量的炁會聚集在該凡人身上。

再由分宗成批上報名單，得主宗首肯後，仙朝再調動該世界的山河社稷圖分圖的炁，根據敕封的職位範疇，將對應區域的社稷圖之炁，灌入該凡人體內，與其勾連。

如此，就能制造出一個煉精化炁中階乃至高階的修士，再經由山河社稷圖加成，這個幽官在自己的掌管地域內，就有最少煉炁化神初階的修為。

但這種點化也是贈炁的一種，相應的，自然也有代價。

代價是，被點化的凡人幽官，其生命、修為，與祂擔任幽官時那方陽世的那代王朝，密切相關。

該王朝敗落、滅亡，此類幽官也難逃重傷、隕滅。

仙朝治下的世界，多有“聰明正直可為神”的傳說，也是修行常識以另一種形式在民間傳播的體現。

一來，說的是“聰明正直”做下大事善事，被百姓供奉、感念多瞭，有機會聚炁入道。

二來，暗指這種受仙朝點化的幽官。

但不管有沒有代價，對凡人來說，確乎一步登天、白日飛升。

從前在仙朝，李秀麗看幽官，無論是城隍土地等社稷神，還是水官之流，他們在自身掌管的轄域內，法力流轉都與該區域的山河社稷圖呼吸相連，得其加成，都能夠調動洞天中的山川河流，神通廣大。

但這兩個城隍，她一眼看去，雖然身上也聯著一二洞天，但這洞天，卻是凡人供奉形成的普通洞天，洞天範圍集中在城隍廟四周，而不是山河社稷圖的一部分。

想到這裡，顧不得兩個城隍的表情，她腳尖一點，沖出城隍廟洞天。

一出洞天，夜色朦朦感褪去，寧州城的點點人間燈火清晰可見。

李秀麗一抹眼睛，調動瞭大量靈炁，聯通本體，再仰頭俯首，觀此天地。

一看之下，更為吃驚。奇瞭！這個世界居然沒有成型的山河社稷圖分圖覆蓋！

來到此表人間後，李秀麗一直有隱隱的異樣感，到今時，才發現哪裡不對勁。

為防跑到別的世界出瞭意外，耽誤瞭太乙宗、趙傢人那廂的戰況。山河社稷圖她留在本體身上，本體不出大魏，正在天地管理公司的辦公室打坐。

降到此表，也沒有動用本體的法力，隻用法身分出一縷地煞觀傀師的炁，點化個佈娃娃傀儡。

因為現在的身體，本質隻是傀儡，而且還不是用的她本體法力凝聚的傀儡，李秀麗的法寶、神通，包括誦世天書、蒲劍、魚龍變、紅塵劍法、相面術等等，要麼無法使用，要麼被大為削弱。唯一保持瞭原本威能的，隻有來自地煞觀的《地煞七十二術》。

也因此，她對山河社稷圖的感應，也大為削弱。

李秀麗初來乍到，無論是魚龍變，還是傳國玉璽中的兩個仙朝所屬陽世之社稷圖，都沒怎麼感應到大齊所對應的社稷圖之炁。