“所以，如果有凡人誤入此臨時溢出區，入夜之時，隻要滿足真實規則的三個條件，就能避開來自屋內怪物與厲鬼的傷害。”

李秀麗恍然大悟：“所以，孫翠蘭要騙我下井。因為井底能隔絕月光，也遮擋瞭屋脊神獸的註視。”

白鶴頷首。

此時相對安全，二人也可以多說幾句話瞭。

“你怎麼知道這些？”李秀麗道：“你又怎麼在這裡？”

白鶴微露出一絲笑意：“巧合。貧道近日遊歷到江南，昨日，落腳之地找來一位曾有過一面之緣的少年書生，他說放心不下一位女郎，特請我來此協助除鬼。不料，先行一步進入此溢出區的，竟然是‘雲真子’道友。”

“至於貧道為何能猜到真實的第三重規則，是因為我提前瞭解瞭孫翠蘭之死。”

“孫翠蘭之死？”李秀麗撓撓臉頰：“她不是投井自殺的嗎？雖然唐傢人說她忽然想不開，投井自盡。她自己的鬼魂說是唐傢人逼她投井。但總地來說，都是自殺。”

白鶴卻說：“不，孫翠蘭，決不是自殺，更不是被唐傢人逼著投井。否則，今晚就不會出現三重規則。”

“這與鬼怪臨時溢出區的形成過程，密切相關。道友可知道溢出區是怎麼形成的？”

李秀麗說：“這個我知道。就是人類個體或群體的七情六欲之炁極端波動，突破瞭某個臨界值，導致幽世之炁滿溢出來，覆蓋陽世之上，形成瞭臨時溢出區。”

白鶴嘆道：“愛憎惡，恨別離。凡人個體最常見的，最容易情感極端波動，突破臨界值，導致人體之炁震蕩，幽界溢出的時刻，往往是其死亡之時。所以，這世上最常見的臨時溢出區，正是‘鬼怪類臨時溢出區’。”

“這也是為什麼，民間傳說，都說人如果橫死、冤死，往往會化作厲鬼。因為愈是慘烈痛苦的死亡，愈是七情波動大，愈容易形成臨時溢出區。”

李秀麗笑道：“這樣的話，那照理來說，世上的鬼魂，我應該三步一見，五步一聞。偏偏，我來大夏這麼久，都沒撞見過幾隻鬼。地羊鬼不算。它算是怪，不是‘鬼’。”

白鶴說：“這是因為，大部分的‘鬼’，即‘鬼怪類臨時溢出區’，不待你看見，就會自行消散。陽世與幽世之間，物質濁重的陽世才是根本。人死如燈滅。死亡那一刻，隨著肉身消亡，此人引起的炁之極端波動，沒有瞭依憑，無法長久，會隨風散入天地。喚起臨時溢出區的極端之炁散去，這種自然形成的‘鬼怪類臨時溢出區’，最多維持幾個呼吸，便會自行瓦解。這也是陽世隔絕諸法的一個表現。”

聞言，李秀麗道：“那少部分的鬼怪類臨時溢出區，為什麼能夠長期存在？像唐傢的這個鬼怪類臨時溢出區，‘孫翠蘭’。存在起碼有半個月瞭，折磨得唐傢人舉族欲死。”

白鶴：“人類死亡之際天然形成的‘鬼怪類臨時溢出區’，即所謂鬼魂，確實如露亦如薄霧，風吹即散。但如果是非天然形成的呢？”

“人死雖然如燈滅，但活著的人的痛苦之情，一時半會卻沒有辦法揮去。生離死別，也是人間至痛之一。

亡者親友的極端情緒存在，會讓本應自然散去的鬼怪類臨時溢出區維持得更長，厲鬼也就存在得更久。直到親友的情緒情感逐漸平穩下來，才會逐漸消失。

諸表人間往往都有安撫死者的習俗，比如守靈、比如哭喪，比如所謂七日回魂夜，比如守喪數月數年。實際上，從我們修道者的角度看，這些習俗是極為高明的預防臨時溢出區的手段，安撫的並非是死者，而是死者親朋好友的情感，或發洩，或延緩，使其慢慢接受這個事實。”

“貧道行走天下，見過的絕大部分能長久存在的‘鬼怪類臨時溢出區’，能長期存身的‘厲鬼’，均是憑借亡者親友的活人之炁而供養出來的。”

“而且，這樣的‘鬼魂’，與其說是她本人的延續。不如說，這個‘鬼魂孫翠蘭’，是她親友記憶中、印象中的她。所以鬼怪臨時溢出區中的鬼魂，往往其性情、記憶，會産生變化，與生前頗有出入。因為，祂們是被親友的記憶所塑造，被活人的炁所造出來的。”

他俯瞰井中的孫翠蘭，有嘆息之色：“陶潛說，‘親戚或餘悲’。她的存在，是她的親友仍處於痛苦之中的證明。”

“包括‘孫翠蘭’對於自己死亡的控訴，也並非她真正的死法，而是她親友認知中，孫翠蘭在唐傢是這樣死去的，是被唐傢人逼死的。”