其实这个事表面上看起来与舆论并不挂钩，但关键就是在于，每个月评选出来的劳模必须当众演讲发言，而且他的发言是要归档记录在案，算在县署每年的上计指标中的。

故而这件事在各地县署中备受重视。

且一旦涉及到“发言”，那这事就多少有些令人玩味了。

你说某某县某某聚的劳模，今天上台当众发言，他应该说些什么呢？

很简单啊，这都是有套路的。

你首先得忆苦思甜吧？

作为一个流民，原先漂泊在别的州郡，辗转来到了冀州，一路上靠捡牛粪过日子，但是直到冀州之后，才被分配到了土地，猜得到了安宁的日子，不用再吃牛粪，终于可以吃上粮食了。

然后呢？

然后就是说，河北之外的土地上，那是犹如一片人间地狱啊，遍地盗寇不说，当地的高门望族与地方官署穿一条裤子，祸害普通的黎庶啊，也只有到了河北之后，才过上了人的日子……

总之要表达的，就是天下只有河北好，除了河北之外的地方都不行。

这样的讲话，整个冀州，县乡下的每个聚，每个月都要来上一次。

另外，刘俭还设立了实况“大公报。”

什么是“大公报”？

说直接点，就是新闻联播。

只不过是最简易版的新闻联播，且是按半月时进行播报的。

当然，这个时代没有电视没有收音机，新闻联播也只是以乡聚为单位，有官署派遣大嗓门的公吏，将这半个月以来的天下大事对聚民进行公述。

这种事在原先是根本没有的，官署方面的行动和施政，完全没有义务对民众进行公开。

这是这个时代人思想的局限性，但刘俭不走这条道儿。

自己做了什么事，就得让百姓们知道。

你不用管他听得懂还是听不懂，反正你得告诉他。

听不懂也告诉他。

当然，所有公述的新闻事件，都是经过牧署加工编排的。

主持新闻工作的人员一上台，对聚里的百姓就做出了报告，什么本年度，冀州辖境内的粮食增长达到了多少多少，新开垦的土地达到了多少多少，屯田客的数量达到了多少多少，整个冀州的新出生儿童达到了多少多少。

还有一些关于刘俭本人的消息，比如在左将军的英明领导下，乌桓人被干掉了多少多少，鲜卑又有多少个部落愿意归附，左将军本人又自掏腰包，为贫苦的百姓黎庶捐赠了多少多少粮种……

最重要的，是不要忘记宣传一下，河北之外的州郡现在是有多么的乱套。

比如，袁术本人勾结河北四十余家族，意图颠覆左将军的统治。

袁绍在荆州强占了百姓多少土地，闹得民怨沸腾，叛乱四起。

凉州那边，韩遂又开始反叛，朝廷焦头烂额。

徐州黄巾又祸起了，陶谦根本管不住。

曹操进驻了淮南，并意图兵进江东，期间为了一己私利，屠了多少城邑，造成了多少百姓流离失所……

反正就是河北好。

除了河北之外，你看看别的地方现在都乱成什么样了？

中国古代，皇权不下县，想要对县以下的行政单位进行舆论掌控，并控制其民意风向，就一定要动些脑筋。

在控制舆论风向，带节奏方面，刘俭在这个时代的段位，绝对是百星王者级别的。

……

而这一次将反叛的四十余族全部诛杀，虽然是残杀之举，但因为刘俭已经禀报了朝廷，同时在民间广为散布这些人的恶名，致使这一次屠杀在河北所有民众看来，乃是正义之举。

事实上，刘俭也确实算是正义的一方。

只是正义战胜了邪恶之后，不代表邪恶就一定要被原谅，仅此而已。

谁说正义一方就不能将邪恶抄家灭族？

四十余族，基本还都是大族，牵扯到要被斩首的人几乎近万。

这万余颗人头，将被分布再冀州境内的各大主要县城，则时处斩。

在被杀之前，这些人统统被绑缚到了街道上游行。

而在游行队伍之前，会有传吏敲打着锣，向围观的百姓和黎庶，宣布他们的罪行！

在河北所有百姓的眼中，这些人就是破坏他们安宁生活的罪魁祸首，是扰乱大家正常生活的吸血鬼，蛀虫，妖魔鬼怪！

他们为了一己私利，不惜妄图颠覆河北政权，他们想要让河北变成原先那种朱门酒肉臭路有冻死骨的鬼样子！！

他们想将他们的优渥生活建立在其他人的头上。

他们活该被杀，活该死一千次！

游街之时，数不清的百姓和黎庶围绕在街道上，他们用早就准备好的臭泥和污秽汤汁拼命的向着那些即将被斩杀的‘魔鬼’身上泼洒着。