不过，何夕并不觉得什么。

有些东西，人们习以为常的时候，并不觉得珍贵。但是失去了，才会觉得，愿意用任何东西去换，何夕并不知道，那些渴望穿越到古代的人是怎么想的。但是何夕是决计不想。

他想念现代的一切。

想念现代科技的很多产物，更想念现代的人文环境。那种不将人当人的环境，他即便为人上人，也是不习惯的。

他想要回到现代，不能的话，就让这个世界距离现代更近一点，更近一点。他为了这一点，可以付出一切。

不就是没有退路吗？不就是成为变法派的赤帜。将性命与变法联系到一起，变法失败，必死无疑，变法成功，未必能活。但是何夕不在乎。因为朱元璋这个决断，让何夕明白一件事情。

那就是朱元璋最少没有想让何夕跟着他陪葬。

这一点就够了。

至于朱元璋死后，何夕心中冷笑：“到时候不知道，谁杀谁的。”

除却朱元璋，何夕谁也不怕，包括太子。

何夕说道：“臣遵旨。”

太子迟疑了一会儿，说道：“既然父皇这样说了。儿臣遵命便是了。”

朱元璋说道：“好。那你们说说该怎么下手？”

太子说道：“儿臣愚钝，一时间没有注意。还请父皇给儿臣一些时间，让儿臣好好想想。”

朱元璋点头，看向何夕，等待何夕的答案。

何夕心中飞速旋转，说道：“臣一时间也没有注意，不过，臣以为两件事情要做，第一，解缙分量太轻，他与丁显的争论，根本不足够，所以，这一件事情要一场大争论。”

朱元璋说道：“这一件事情，就由你来办。”

何夕对此毫不意外，既然下定决心，何夕也不在乎冲锋陷阵。而今与几年前不同，而今何夕一派虽然还很单薄，不管是上层人才，还是下层人才。但不管怎么说，已经不是何夕一个人撑着了。

只有有朱元璋的支持。何夕自然敢出招。

何夕说道：“还有一件事情，那就是还请陛下恢复孟子地位。甚至位列孔子之上。”

朱元璋微微皱眉。说道：“为何？”

第一百五十八章 高举孟子大旗

朱元璋这些年早就不怎么关注儒家了，他现在案头书，都马克思恩格斯列宁毛选等等。

但是他并没有失忆，朱元璋对孟子地位打压，删除孟子章节，严重打击了思孟学派发展。而今让朱元璋调转一百八十度，从打压孟子，到推崇孟子。这等于让朱元璋自打嘴巴。

朱元璋并不是太愿意。

何夕说道；“陛下，变法必有所本，而民贵君轻，是最合适的理论基础。民为贵，民何以贵？什么是民，这都是可以讨论的问题。以思孟为开局，融永嘉学派，儒家各派为根基，接纳科学逻辑思想，这就是大明变法的理论基础。”

“以此为本，才能最大降低阻力。还请陛下明鉴。”

可以说，现在后世称为何门的思想，才算是正式形成了。

首先，儒家是讲究道统的。很巧，孟子在宋儒的推动之下，地位一日高过一日。在汉唐的时候，孟子还仅仅是儒家诸子的一员，但是到宋代就有孔孟之称了。孟子的地位也在提高。

所谓思孟学派。并不是思念孟子，而是子思孟子。

子思是孔子嫡孙，是孟子的老师。他的最重要的代表思想，就是中庸。而子思的思想，更是理学思想的来源之一。

将高举孟子大旗，有什么好处。

何夕的师承一下子清晰了。绝对是儒家门庭出身的。他与理学之间的争斗，就是儒家内斗，甚至可以说是思孟学派内部争斗。因为理学很多内容，都与子思有直接的关系，特别是天命论，心性论等。

而之前先贤对于孟子的思想的解读，何夕可以删删减减拿来用。或许有人说，当时那些大家或许不是这个意思。

这不重要。宋儒就已经说了，六经注我吗？当今宋儒将六经断章取义的时候，也没有想那些先贤的原意是不是这个。而今何夕也不用想他们的。

虽然对于理学来说，大抵是异端比异教徒更可恶。

但是问题是，儒门太广阔了。可以说，千年以来，儒家早已将中国文化与儒家文化画上了等号。甚至可以说，大明识字的人，都是用儒家学说启蒙的。他们自称儒生也没有什么不对的。

但是理学与儒门不一样，理学是儒家的主流。但问题是，这个世界上，真正有自己主见，有自己想法的，有自己坚持的学者是少数。大部分人都是随波逐流而已。

这样的事情，不仅仅在大明，那么是后世也是一样的。