翻开大儒们的作为，劝人读书，劝人向学的故事，比比皆是。从来没有谁说过，什么样的情况，不让人读书。

当然了，现实摆在面前，现实之中，有太多人想读书而不能读书。只是说话，也是要看身份的。这些话燕王可以说，但是张宗德却是不能说的。岂不是当众打何夕的脸。

谁知道何夕心胸如何？

张宗德说道：“大人的意思是工读？”

何夕说道：“正是。天下之道，工匠之道，看似繁琐，但其中道理却是很简单。以道御术，可以做出很多你想象不到的事情。读书人也可以以此谋生。且不可与寻常工匠同日而语。当然了，谋生之余，上养高堂，下安子女。这才是齐家之道。齐家之后，就可以更进一步了。思之，思之。”

这一番话。何夕是对张宗德说的。

但何夕不是仅仅对张宗德说的。

是何夕这些年建立起来的一套理论，用以与士大夫抗衡。

何夕在实际研究工作之中，他发现了一个问题。那就是很多人给工业革命下了很多定义。但是何夕却发现，工业革命需要的技术，并不需要什么理论指导，而是需要一批有创作思维的工匠。

甚至就蒸汽机本身的机械设计，其实与中国古代那些更精巧的机械相比，也没有复杂到哪里去。

唯一的工业化要求。是用来生产的机械，不是艺术品。在成本故障率上面，就有些难了。

但是在古代普遍歧视工匠的情况下，怎么搞出一批有创造性思维的工匠，这才是一个大问题。

何夕想来想去，就对照着耕读传家，弄出一个工读理论。在科学知识的加持之下，让读书人做工，自然要比寻常工匠要厉害。更何况，何夕给的还有工理书院的教科书。

上面有很多大匠的心血，虽然一些不传之密，并没有写在里面。但是这里面的很多工艺代表着大明工艺的最高峰。不要说辽东了。甚至江南很多工匠，都是不知道的。

毕竟这年头的信息传播时间，从来是按年算的。

一项新技术从中国传到欧洲，用几个世纪都很正常的事情。

张宗德自然不清楚何夕这般言语的目的，但是何夕赠书，并说出这番话，让张宗德感动无比，一方面张宗德知道求学不易，而辽东各大学堂的教科书，外面流传很少，是买不到的。更重要的是，何夕这番训诫的话。也算是给张宗德一个新靠山。

对张宗德的现状会有很大的改变。

不说别的。今日之后，这里的百户都不敢对张宗德大声说话了。

张宗德说道：“草民定然牢记大人教训，从今日起工读传家。”

何夕说道：“好好做便是了。我希望将来，你能站在我面前，再说今日之事。”

何夕不是谁都能见到的。张宗德想要再次见到何夕，自然不可能再有今日的巧遇。必然是在某些事情上有特别的贡献，有了身份与地位，才能见到何夕。

张宗德自然明白，深深的鞠躬，说道：“草民定然尽力而为。”

何夕说道：“不要自称草民，自称学生。”

张宗德立即说道：“学生拜见何师。”

张宗德没有敢叫老师，叫老师就是定下了师徒名分。显得拉关系的成分太高。太过顺杆爬了。但是称呼何师，就好多了。这既是弟子可以称呼的。外人也可以称呼。

何夕倒是没有拒绝。

……

这仅仅是何夕与燕王出行的一个小插曲。

不过张宗德没有看出何夕的用意。燕王倒是看出来了。

士大夫拉拢的是地主阶级。毕竟耕读传家。所说的耕读，首先是有地，其次如张宗德这种自己真正下田耕地的耕读家族，其实最多也最少。之所以说最多，是因为而今朱元璋均平天下，可以说洪武年间，是大明土地最平均的时代。正因为如此，很多读书人真是从自耕农读出来的。但是即便如此，数量最多，但是成就却并不高。

毕竟读书人也讲究家学。

而到了明中后期，那时候的读书人，寒门数量越来越少，寒门的门槛也越来越高。耕读门槛也越来越高。

最少读书人是很少下地的。

而工读不需要土地，是真正拉拢最下层的读书人。

燕王内心之中，或许没有阶级的划分，但是这种社会现实，他还是知道的。

燕王说道：“何弟，你工读这两个字，是在下一盘大棋啊？”

何夕说道：“殿下，你觉得臣做得不对吗？”

燕王说道：“对父皇早就看那些人不顺眼了，否则也不会让你做这个事情，你那个什么教材，也给我一份，我回去好好看看。”