一瞬间，何夕理解了爪哇之前的很多事情。

这里南下不多远，就来到满者伯夷王朝的核心区域。

地面上道路相当不错。虽然是平整的土路。但是放眼这个时代，这样的基础建设，已经是很多国家难以做到的。而何夕也看到了一些奇怪的人。

何夕指着道路两旁，一些衣衫褴褛，又黑又瘦的人。说道：“这是什么人？看上去也不像是乞丐啊？”

使臣说道：“这是苦行僧。”

何夕暗暗点头，心中暗道：“这里好像印度啊。”

虽然都是印度教，但是双方还是有很多地方不一样的。即便后世回回教代替了印度教，但其实也进行了东南亚的本土化。比如不吃猪肉这一项戒律。南洋回回教在执行上，是各有千秋。

只是何夕没有去过印度。对印度的了解，也是一爪半麟，而且了解的也是后世的印度，这个时代的印度，更是不了解，才有这种错觉。

不过，何夕也在一路上看到了，正在紧张动员的满者伯夷王朝。他看得出来，满者伯夷王朝的一些士卒军队，还是相当有精气神的。当然了，有精气神不代表能打胜仗。但是如果连一点精气神都没有，那就不要说打胜仗的事情了。

何夕还发现了一个问题，他发现爪哇有大量的人员没有动，似乎战争与他们毫无关系。

何夕一问才知道，这都是奴隶。

整个满者伯夷王朝，有大量的奴隶，甚至有时间举行祭祀，还需要奴隶血祭。战争更是贵族的事情，奴隶们都是私产。一般是不上战场的。这也是为什么，爪哇有五百多万人，在战斗的时候，仅仅动用几万人。

而这几万人，都已经是他们的倾国之兵。

不像战国的时候，秦国才几百万人，就能出兵数十万之多。是因为大量奴隶的存在。

何夕胆子瞬间大了许多。

窥一斑而见全豹。从这一点上，何夕就看到了爪哇的虚弱，以及回回教之所以在全世界各地战胜印度教，甚至在印度本土也是如此。就是因为印度教本身，是一个适应奴隶制教派。婆罗门们以神的名义统治国家。

而回回教代表的生产力是比印度教要高的。

最少回回教之中，是蕴含着平等观念的。虽然是在神的面前一切平等。但是足够让很多奴隶为之奋斗终身了。

何夕忽然有了一个想法。他心中暗道：“为什么不让一些儒生来南洋传道？”

一想到这一点，何夕忽然浑身战栗，他似乎看到了大明开拓南洋的最好方式。

那就是文武两道一同下手。

儒学，是何夕最大的敌人，他钻研了很长时间。对儒学很是了解。儒学之所以是何夕最大的敌人，不是儒学有多坏。而是儒学并不适应未来的工业时代。

儒学并没有面向未来，而是站在过去。

但是并不代表儒学没有一点价值了。开玩笑，看越南怎么吊打占城，等一系列印度教国家就知道了。就在提升国力，巩固国王统治这方面，儒家的意识形态，是有天然的优势。

何夕觉得最少要比回回教那一套要好。

既然印度教在世界的浪潮之中，注定要落伍，何不让儒家代替回回教成为东南亚，甚至印度很多地方主流意识形态。

而只要达成这个目标，大明在南洋，甚至在印度的扩张，那不是顺理成章的事情。

而且支持儒家外传，或许能起到调虎离山的作用。

无他，在这个时代，在很多人看来，除却中国之外，其他的地方都是一片黑暗的。唯有中国有文明之光。一般人不到绝境是不想离开中国的。而儒生们在大明活得其实也不错。

愿意来异国他乡传说学问的。大多都是儒家最忠诚的弟子。是那种为了儒家大义，蹈死不顾的人。

这些人也是何夕最难以处理的人。

毕竟杀了吧。这些人很难说是坏人。杀一两个还好，大批杀人，岂不是焚书坑儒，影响太坏了。不杀，这些人是不肯善罢甘休的。让他们在海外，对大明做出贡献，也是给儒家做出贡献。

等将来木以当舟了，他们也无力撼动大局了。

这也算是一举两得。

满者伯夷毕竟不大。很快何夕就来到了，满者伯夷的都城。随即一个宏伟的让人不能忽略的建筑迎面而来，是宏伟的神庙群。一座座神庙庞大无比，各有特色，比起中原宝刹，也不遑多让。

更有一种金碧辉煌的富豪之气，却不是中原佛寺能够比的。

而武禄王的宫殿，就在这神庙之中，或者说，这里的神庙本身就是宫殿的一部分。而国王是神的后裔，自然是要与神住在一起，类似日本人的现世神的概念差不多。