何夕觉得自己的老底就快要借揭穿了。

此刻，下面通报姚广孝要来。何夕顿时觉得姚广孝是救人于水火之中。

片刻之后，姚广孝就被何夕拉到内室之中，给姚广孝介绍道：“这位是苏大家，这位是程先生。”

苏大家，也就是苏伯衡，他已经六十岁了，一大把白胡子。或许是遗传他祖上的，毕竟苏轼也被人称呼苏大胡子。程汝器年轻，才四十多岁了。

三人互相见礼之后。

何夕说道：“这位姚先生是陛下特别指给我的，原本是天界山僧人，却三教九流，无所不通。是天下第一等奇才。”

苏伯衡听了，微微捏着胡须，说道：“哦，那可要考教一二了。”

苏伯衡倒也不是故意为难后辈的，只是今后在一起工作，各自的底细还是要摸一摸啊。

姚广孝心中暗道：“这是下马威吗？”于是说道：“能得苏先生一评，是姚某之荣幸。”

何夕这才松了一口气，觉得矛盾转移了，他就轻松多了。

却不知道自己的底细已经被摸清楚了。

只是苏伯衡与程汝器不说而已。

苏伯衡觉得，何夕缺文少质。但是思维天马行空，又归束唯一，看似不羁，其实严密之进。就是年少，天资多了，苦功就少了，根底太过浅薄了。

程汝器也觉得何夕是天生生而知之者。根本没有学多少东西，但是无师自通。根本不敢想象。

他们将何夕的底细摸清楚了，难道还硬要拆穿，给背景深厚的上司一个好看？没有这样做人的。姚广孝来得正好。好转移注意力。

苏伯衡刚刚开始也仅仅是试探一下姚广孝的底细。但是一再没有难住姚广孝。苏伯衡反而来了兴趣，考究的地方越来越多，越来越艰难。

而姚广孝从应付自如，最后有一丝丝难色。

程汝器在一边听得如痴如醉，而何夕早就听不懂了。感觉他们两人在打哑谜。

这就是何夕根基不够的原因。

在两个人谈话之中，有些东西，你明白，我也明白。就自然忽略了。而接受过同样教育的程汝器能听明白，自然不觉得难懂，而何夕根基不够，省略的东西，他根本不知道。

一次两次省略，何夕还能凭借自己思维或许记忆强行解读，或者先记下来将来再说。但是这种省略多了，好像家常便饭一样。那可不就是天书了。

何夕好容易找到一个空档说道：“好了，今天就到这里吧。过两日，就要上课了。我们先说正事吧。明鉴堂是用来教授史学的。我在这里有两个标准，这两个标准是绝对不能动摇的。”

“第一个是实事求是。”

“有什么是什么。绝对不能弄虚作假，也不可以故弄玄虚，之前史书上些的，什么红日入腹，什么白帝子，黑帝子，这些弄虚作假的文字，我想再看见。也不应该让学生们去学习。”

“一切学问，一旦参进去假的，整个学问体系都不当存在了。”

“而且要推理严谨，不许想当然耳，历史上是什么，就是什么，现实中是什么，就是什么。不能你觉得什么就是什么。要有证据。”

“第二，就要注意运用数学，多统计数字。什么都可以骗人，唯有数字不可以骗人。”

“诸位先生以为如何？其他方面都可以通融，唯独这两条不能通融。如果实在不能接受，就可以走了。”

苏伯衡微微一笑说道：“这倒没有什么？我不在意。反正我苏家祖传的一肚子不合时宜。你这些东西才算什么了。只是我很好奇。隔壁的反应。”

实事求是并不是一个新词了。

在古代也有，甚至与现代的意思偏差并不大。

只是何夕赋予实事求是这上面的意义，天生的与天人感应，天人相应等概念相抵触。别的不说了。按照实事求是的标准来看，理学相当一部分，就是何夕所谓的想当然耳。

苏伯衡并不是对理学思想完全不接受，但是他是觉得理学思想，应该能经受住质疑，也必须接受质疑。

苏伯衡给程朱理学挑刺，能被欢迎才怪。所以，在他看来，何夕也是给程朱理学挑刺，他乐见其成。

程汝器说道：“这本就是做学问的正道，没有什么好质疑，只是数学在学问上有什么应用？我却是不知道的。”

前文说过，朱升的学问在这个时代，是一股清流。因为他没有师承，大多是自学的。没有传承，也没有什么包袱，自然也不觉得有什么接受不了的。

何夕说道：“这一点，等上课之后，自然会给两位讲的。”何夕转过头来，问姚广孝说道：“姚兄，你的意思是——”