其实，何夕也可以理解。

不过，是用死人压活人的故计。

这种手段，何夕不在乎。也不觉得能够上得了台面。但问题是，人心所向，却是一个大问题。想要改变人别人所想，却是一件很难的事情。

何夕之前只是埋头做事，将一件件事情给理顺。弄明白了。给办成了。在务虚方面，更多是法理上政治逻辑上的问题。

比如，将大明皇帝的法理从天命，改为民意。让皇帝的身份从天之子，代天牧民，变成了民之主，受天下人之信任，主持天下大政。

但是这些东西，寻常人其实并不是太在乎的。

一般人也不会在乎，美国政治正确的基本逻辑的。

所以，何夕其实将审美权让给了旧的儒生们。

什么是美，什么是不美，什么是好，什么是坏，看似很简单的问题，但却代表根本性的问题。如果天下人都觉得，何夕执行的政策，是临时的，是急就章，是不得已，是权宜之计，那么将来何夕的政策被推翻，也是必然了。

所以，何夕必须从舆论上去扭转这个局面。

当然了，这一件事情，何夕本来不想在大会上提，毕竟大会吗，一半是门面事，另外一半才是真正要解决问题的。

白话文与简体字推行，是有必要性的。

首先，就是大明朝廷政务爆炸性增长，大量文牍档案存在，这些东西天然与古文无关。

还有各方面的要求，古人太过不方便了。

其次，就是何夕先从白话文下手，在文化上与之前形成割裂。可以说这样说，白话文一出，就可以盖棺论定，在何夕之前，就是古代，在何夕之后，最少近现代了。

更是何夕决心，将天下舆论从士大夫手中，拉到市民手中的态度。

虽然说，何夕早就办了报纸，但是不够。

因为元末战乱，整个中国识字的人都不是太多的。报纸更多是在官员与士大夫手中流通，甚至成为政治斗争的工具。但是他们所影响的舆情，还仅仅是士大夫上层。与下层百姓，根本没有什么关系。

不过，何夕也注意到。随着北京工业的发展，其实出现了底层的技术人员，他们识字不多，但是好歹识字，因为不识字的话，很多工作都是难以进行的。

在工业发展之中也赚到了红利，有能力让子女读书。

但是这些人与古文天然没有关系。

如果舆论战，如果在古文的领域，那么何夕想胜利不是不能，只是很难。毕竟，有时候改变一个人的思想，比杀了他还难。

所以何夕要确定白话文作为官方正统。

如此一来，情况就不一样了。

这一件事情，何夕迟早要做。只是今日拿出来，与孔希路做一个交换而已。毕竟，孔希路与背后江南士大夫们，是代表这个时代的文化审美。

如果由他们出面的话，风波会小一点，挨骂的人会多一点。

对，何夕很清楚。他做这一件事情，一定会有很大的风波的。其实白话文何夕已经小规模推行了。很多人不在意，毕竟，在他们看来，这是难登大雅之堂的。

就好像日语与韩语一样，在古代，这些所谓语言，不过是为了学习中文弄出来的。在朝鲜与日本，只有地位低下的人，才会去学习的。

而白话文也是一样。

让白话文代替古文，成为正统。这简直让很多老顽固决计不能接受。定然会有一场风波。

当然了，这些人不过是在学术上有一些影响力。在政治上，阻挡不了何夕做任何事情。但是何夕依然觉得，让这些人出面，代替自己承担骂名更好。最少，也让江南士大夫在这一件事情行支持自己。

也算是投名状。

只是这个投名状不好交啊？

这个要求，让孔希路都惊呆了。根本不知道该怎么回答？

在他看来，圣人微言大义，岂是那些所谓的白话文能够媲美的。就他个人而言，这一件事情，万万不能做的。

但是这话，在他嘴边却说出来了。

原因很简单。

孔希路可不是一个人，他代表的也不是他自己。他这里快意开口，背后就是南孔一脉被他更葬送了。

更让孔希路感动不安的事情是，他觉得他背后那些人或许真的会同意啊？

是的，他一开始想的是绝对不行。但是如果能保证自己家族的地位与传承的话，或许不是不可以。

他自己都这样了。更不要说其他人了。

真正硬骨头，对儒学有至死不渝的坚持的人，都已经死了。

孔希路说道：“此事，关系重大，我必须回去与人商议。才能给大人您答复。”