太子每次奏事都带着方孝孺。

朱元璋将手中的奏疏放在一边，说道：“昨天，让你看的东西，你看过了没有？”

太子说道：“儿臣已经看过了。我之前还不知道何弟有此大才。”

朱元璋说道：“你不知道事情还多了。对了，何夕来了吗？”

徐正说道：“何大人已经来了。就在殿外等候。”

朱元璋说道：“让他进来，对了，下一次他再来，直接放行。”

徐正说道：“是。”不由暗叹何夕的圣宠。毕竟皇帝从来不是容易见到的。一般来见皇帝都要排队的。而不排队就能直接见皇帝，叫做越次觐见。这已经是很多朝臣羡慕不已的殊荣了。而何夕这种根本不用排队，什么时候来，什么时间能进来，他的待遇，估计与太子相差不大了。

太监们是最会见人下菜碟的。

见何夕如此受宠，自然对何夕更加客气了。

片刻，何夕就进来了。

朱元璋说道：“太子，你说说吧，你对何夕在国子监讲的东西，有什么想法？”

太子说道：“儿臣学识浅薄，用心多在庶务上，何弟所讲的，能弥补治国之缺。其他的，就不大清楚了。不过，方卿乃是宋师弟子第一，宋师在的时候，就觉得方卿有青出于蓝而胜于蓝。不妨让他说说。”

太子这样做，一方面是为了抬举方孝孺。为方孝孺搭台子，另外一方面也有下情上秉之意。

其实太子对何夕讲的东西，还是很欣赏的。奈何，宋濂是理学名家。在宋濂的影响之下，东宫左右，多为理学中人。太子更是被不少儒臣看成明君。他们说不动朱元璋，都将希望放在太子这里。

其实朱元璋不将何夕的讲稿赐给太子，太子那边也已经有了。还有更多反馈。比如宋讷就给太子诉苦。诋毁何夕的人很多。

但是太子向来温文尔雅，对外宽宏。但是从来不是傻子。

太子的政治敏感度与手腕，都是一等一的。他不会轻易被人当枪使了。只是他也觉得，这种暗流，他作为儿子，应该要让朱元璋知道。于是就给方孝孺出面。

不过，方孝孺说些什么。他内心是有预见的。

果然，方孝孺一开口，就让何夕很不舒服。

方孝孺说道：“陛下，太子，何大人。何大人在国子监所讲，振聋发聩，开史学一大天地，千载之下，何大人也当列名于天下史家之列。然后，史学非治世之学。何大人所言，虽有补于国政，然有术无道。姑且听之可矣，奉为圭臬则不可。甚至有误视听。”

朱元璋看了一眼太子，发现太子一言不发，好似石头一般。又看了一眼何夕。何夕就没有那么沉得住气了。微微皱眉。好在也历练出来了，没有情绪上脸，仅仅是皱眉而已。

朱元璋随即说道：“方卿继续说。”

方孝孺说道：“何为道？乃是圣王之道统。二圣之心法，曰仁，曰义，君臣之纲常，社稷之礼法。圣王以此而治天下，陛下因此而有天下，舍此不言，皆为术也。何大人史学上推陈出新。大有成就，但是天下间向来是因道用术，从无相反之处。”

“臣以为何大人，还是应该多读圣贤书，不要将聪明才智用到末处。”

朱元璋听了，有一点挑事地说道：“何夕，你觉得方卿说得如何？”

何夕听方孝孺如此说，先是大怒。随即忍了下来，细细分析起来。此刻却已经明白其中门道了。

方孝孺这番话，决计不是他一个人的。

这代表的很多儒臣的想法。

何夕甚至有些后悔了。觉得自己有些嘴欠。“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”这一首打油诗，说起来容易。但是而今受到了反噬了。

因为这一首诗将何夕的立场完全暴露出来了。

假使何夕是儒门中人，这话是万万不会说出口的。

当然了，这仅仅是引子。何夕讲的史学之中，更是有将六经纳入史学之中，对儒学的特殊地位也有窥视。这两者相加，何夕的立场表露无遗。

这种情况下，但凡是儒生都不会说何夕的好。

而方孝孺这一番话，也很是高明。将尊儒家教而奴百氏的态度表露无遗。

方孝孺并不是不重视实用学说，其实恰恰相反，很多大儒都是全才，在具体的实践学科中，有很多发挥。他们都认为儒学应该是超出其他学科之上，作为最重要的学问，用来统领其他学科。

进而言之，何夕的史学最大问题，并不是史学有多少开拓，这些开拓对与不对，而是没有将儒学价值观贯彻在史学之中，并没有表明儒家史学最高要义，要微言大义，令乱臣贼子惧。要削笔治春秋。表现出儒家价值观统领史学的态度。