黄观言下之意，那就是何夕有当皇帝的雄心壮志，还有胜利翻盘的可能，而今，何夕没有这个想法，将来朱雄英对他下手的时候，岂不是何夕死定了？

苏伯衡没有回答，而是叹息一声，说道：“或许吧，不过这不重要。”

“天下是一人之天下吗？不，天下是天下人之天下，天下之事天下人来管。这个道理再浅显不过了，甚至可以说，春秋战国的先贤就已经阐述的明明白白了。大家不知道吗？不，是知道的。无非是不能为，不敢为。更不知道该怎么做？”

“而今何夕让大家看到该怎么做？何夕或许会身败名裂，断子绝孙。但是后世之人，就会甘心如此吗？”

“一个人如果从来没有见过光明，他不在乎有多黑暗，但是如果有人看见了光明，那么他们是很难接受黑暗的。”

“我老了。估计何夕什么样的结局，我已经看不见了。但是我希望，你能秉持一个史家的良知，将你看见的东西一五一十的写下来，让后世子孙知道何夕做的事情。”

“不管成败。”

苏伯衡看着黄观说道：“你明白吗？”

黄观沉默了一会儿，向苏伯衡行礼说道：“弟子明白了。”

虽然何夕很多做法，被很多人诟病，但是天下人并非没有眼睛，何夕一系列的改革之后，天下是变好了，还是变坏了，答案当然是变好了。

中国人是最实际的，只要能用，只要好用，才不管这理论有多离经叛道的。

这也是何夕为什么被很多人推崇接受的原因。

何夕的改革自然是有问题的。但是其中有太多理想主义的闪光点。

第十章 民意论

何夕这么多年的努力，已经被肯定了。

即便何夕改革失败了，今后遇见问题了。何夕的改革方案与学术思路，也会被后世之君拿过来细细思量，就好像王安石变法虽然失败了。但是王安石的很多手段，哪怕是北宋旧党一些改良，也被后世之君反复思量。

从而推行或者否定，只是不是以王安石的名义推广了。

不管何夕将来是什么样的结局，在苏伯衡看来，何夕的历史地位，已经不在王安石，董仲舒，等人之下了。何夕的所做所为，不管是褒贬，都需要细细思量，好好留存，以为来者鉴。

而且，天人感应已经被何夕打得千疮百孔，已经不可能重新拿出来用的。以民意代替天意，让皇帝承天意而治，变成承民意而治，这种改变也不可逆转了。

从此，对以往历史的叙述调度，对一些人的盖棺定论，都需要重新推翻重来。

虽然苏伯衡不知道，所谓历史都是当代史这一句话，但是他很明白这个道理的。所以他如果将这一部史书写的好了。今后对历史的评价体系，都是要从他这里来。

这是多大的成就。

足以让他与两司马，也就是司马迁，司马光，相提并论了。

这也是苏伯衡要先下定决心，重新来过的原因。

苏伯衡叹息一声，说道：“真羡慕你，要是能晚生上二十年就好了。”

可以用这二十年看看未来是怎么样的变化，是怎么样的波澜壮阔。

……

总体上来说，何夕的种种作为在北京的反应并不大，因为何夕几乎一统北京的士林。北京的读书人大多都是何夕的徒子徒孙，即便不是，也拜读过何夕的文章。

否则就很难出人头地。

不管是商界，还是政界。

何夕自然是没有心思去分辨打压这些人。但是这样的事情，根本不用何夕来做，毕竟何夕以及何夕身边的人自动形成一个小圈子了。不了解科学的人，不了解何夕新学的人。根本不可能融入圈子，自然也很难得到机会。

也就是所谓的学阀是也。

但是在南京可就不一样了。

最先得到这个消息的是，李景隆等人。

徐达的三儿子，徐增寿也在这一群人之中。

徐增寿也是得到了父亲的支持，想办法与北边搞上关系。但问题是，南京城之中，大家都与北京方面有这样那样的关系，但是都是生意上的关系，几乎没有人愿意投奔北京。

毕竟，即便北京胜过一战，但是整个大明，特别是南京这里，都觉得南京是正统，之前不过是疏忽而已。

将来定然不会在发生了。

历史上，燕王打了好几年，也没有改变这个想法，而今也是一样的。

徐增寿虽然想与北京搞好关系，但是总不能太出格了。而李景隆，郭英，等这些人算是对北京关系最好的人了。原因很简单，因为他们与何夕本质上是一类人。