而何夕也不觉得，在历史改变如此之大的时候，将所谓正确的历史传下去，有什么意义。曾经的历史即便存在，也存在在另外一个平行世界之中了。

朱雄英自然不会告诉解缙。

不过仅仅是何夕对未来的安排，就足够解缙消化很长时间了。

解缙说道：“何大人国士无双，有何大人辅佐，殿下定然能重定殿下，以慰先帝在天之灵。”

解缙是最聪明的人了。这一段时间，解缙在北京转了几圈，就已经面对现实了。那就是何夕这个人物是不可能绕过的。朱雄英要登上帝位，就不能不用何夕，而且是大用何夕。

以北京而今的局面，君臣不和，那是要出大问题的。

解缙一边在给朱雄英心中种下何夕权势的阴影，一边安抚朱雄英的情绪，并没有诋毁何夕的想法，甚至有劝和的意图。

朱雄英说道：“姑父的才华我很早就知道了，否则皇爷爷也不会如此看重他。只是——”

朱雄英内心之中也很矛盾。

他不是不知道何夕的才华。知道何夕来历之后，他更明白何夕的才华是多么难能可贵，是整个大明天下都培养不出来的那种。只是作为一个皇帝。有些事情是无法忍受的。

不仅仅资本会异化人。权力也会。

一个成功的皇帝，必然是孤家寡人，为了捍卫自己的权力，不惜任何代价。正如一个资本家，为了赚钱必然趋近于一个哲学意义上的理性人，任何问题，都可以用金钱来衡量，人情味是什么？可以估值几毛钱？

不这样做是不行的。不知道捍卫自己权力的皇帝，必然死无葬身之地，或者说失去权力，让朝廷体制出了问题，运转不灵。

而一个不愿意同化为资本的资本家，必然被资本抛弃。

作为一个皇帝的朱雄英，本能地对何夕警惕，具有攻击欲望。但是朱雄英曾经与何夕的关系很不错的。即便而今，朱雄英与安庆公主，还有安庆公主的两个孩子关系也很好的。

这就是朱雄英内心之中矛盾所在。

不过，大局为重。朱雄英还能将这个矛盾推后。

朱雄英说道：“朕知道，要平定天下，非姑父不可。只是有些事情，不能不有所准备，内阁权力太大。我必须有一些安排。解卿可愿意为朕分忧？”

解缙心中大喜。

不管是分管什么，都是内阁大学士啊。在南京内阁大学士就已经是丞相了。而在北京，经过何夕改革后的内阁大学士更是强势无比。

因为在南京的时候，内阁大学士与秘书监，还有六部之间，还有权力制衡。六部尚书之前，是百官之首，待遇非凡，能绕过内阁直接见皇帝。

这种情况下，内阁大学士与六部尚书之间，并不是上下级关系。

但是北京不一样了。

何夕居然将六部分拆了。

何夕对六部的改革，在何夕看来，更类似于戊戌变法的时候，对六部改革，建立起对应具体事务的各部分，而不是拘泥于周礼之中的六部。而解缙看来却不一样了。

因为如果仅仅以为朝廷有六部，朝廷事务就在六部就大错特错了。六部之外有九卿，甚至还有所谓大九卿，小九卿，其实朝廷有很多部门的，六部最重要而已，即便在最重要的六部之下，还有很多二级部门，负责具体事务，比如工部都水司，就可以理解为后世的水利部。专门负责水利工程。

所以，在解缙看来，何夕的改革，就是将六部九卿一下子裁撤了，将六部尚书与内阁大学士合并，将六部下面的二级部门，与九卿等衙门合并，形成直接归内阁负责的部门。

虽然这样做是理清了上下，但是在解缙看来，最大好处，却是对儒臣的否定了。

儒家以礼治国。

礼在大明朝廷之中如何体现？不仅仅在皇帝的行为上，也在朝廷官制之中，为什么一直分六部，是朝廷大事仅仅是六个部门就能解决吗？不是，儒经之中有记载。对照那些来的。

而何夕这一下，完全是办事为根基。将其他种种都去掉，本身就是兴新学，也就是何夕之学，否定儒学。

如此一来，北京的大学士要比南京大学士强势太多了。甚至未来的大学士，要比唐宋的丞相都要强势。解缙对此也是非常高兴的，毕竟解缙没有造反的心思，几辈子也不可能接触到朱雄英的这个位置。但是解缙却有心当一当内阁首辅。

这一点，解缙还是很有信心的。

何夕不可能一直在内阁首辅之位上，而且他解某人还很年轻。

解缙说道：“臣自然愿意为殿下分忧。只是臣资历太轻了。恐为天下笑。”