齐泰苦笑说道：“我学识浅薄，恐怕帮不上忙。”

方孝孺说道：“无妨，聚集志同道合之辈，终究要有所成就的。”

这就是何夕带来的影响。

元末明初的学术思潮，总体上来说，是理学复兴之余，实用之学也是很多士大夫秉持的，这些人最典型的就是刘伯温。刘基，姚广孝，还有辅佐各诸侯争霸天下的谋臣，乃至于罗贯中等人。那一个是理学中人。

但是在明末之后，这种思潮却沉寂了。

其中，据说最后一个有影响力的著作的，乃是姚广孝在永乐中写的一篇笔记，非议理学。但是已经成为孤篇。即便是永乐大帝，为了自己正统地位，大力发展推崇儒学，编了很多书，如四书五经大全，等等。将理学真正确定为官学，并将学说归为一，甚至很长一段时间，学在官府。三杨为朝廷辅臣，同样也成为天下学问宗师这种特殊情况。

但是在何夕刺激之下，方孝孺很明显发现一个问题，那就是陈旧的理学，已经不能适应何夕新学的攻势。

任何一个学说，都要解释现实。

何夕之前的学说，还不是现实。f方孝孺是可以无视的。但是而今却不一样了。蒸汽机已经成为现实了。何夕在北京做的很多事情，让人眼花缭乱。但是本质上是什么？

本质上是何夕拿了朝天七八百万两的银子，而办成了要一两千万两才能办成的事情。

方孝孺已经不能无视这些了。

何夕带来的这个问题，方孝孺必须在儒学框架之中进行解释。

如果方孝孺是一般腐儒，自然抱残守缺，不肯有任何改变，但问题是，宋濂看重方孝孺，不是没有原因的，方孝孺在学术上，对宋濂的很多学说都不赞同。有很多创新。

方孝孺被天下人称作读书种子，并不是没有原因的。

方孝孺必须创造一套能将何夕的生产力理论，科学理论容纳进去的儒学框架。这其实有后世很多人想要创造的新儒学差不多了。甚至可以说，与何夕一直在做的事情，有殊途同归之妙。

毕竟，何夕在儒学上的造诣，给方孝孺提鞋都不配。所以，何夕搞出来的东西，在方孝孺看来，根本就是死搬硬套，乱七八糟，简直不能用漏洞百出来形容了。

当然了，方孝孺这样做的目的，与何夕截然不同。

这是在争夺最高解释权，从而掌握变法的主动权，如果一定要变法的话，不能在何夕的主持下进行。

这也是，方孝孺面对何夕步步紧逼之下，不得已而为之。他之所以对齐德说，就是因为，天下之间，腐儒才是最多的。能理解方孝孺心思的人才是少数的。

方孝孺才要一个个选择自己看中的人，形成一个小团体之后，再对其他人说。

何夕作为一个派系之首，面对吃自己饭，还想砸自己锅的勋贵们，要一边收拾一边拉拢。而方孝孺也是同样的问题。对于大多少士大夫的想法，其实很简单，那就是恢复到之前。

这个之前，不仅仅是洪武年间，而是更早，也就是元代。

毕竟元代对地方势力的纵容，可以说是前无古人。朱元璋说元以宽亡。但是对于很多士大夫，地方大儒来说，这就是他们最渴望的。但是方孝孺却已经敏锐地发现。不管他想与不想，历史的车轮已经转动，想要回到之前，已经不可能了。

作为一个政治家，既要拉拢人心，但又不能让自己为下面人所裹胁，这就很考验每一个人的能力的。太子，方孝孺，何夕等很多人，都面对这样的问题。

当然了，这个问题在朱元璋在这里，却根本不存在。

当一个人强大到一定程度，这些东西，都可以无视了。

随着，几声静鞭作响。整个场地瞬间安静下来了。

朱元璋与太子在很多人才簇拥之下，缓缓地进入会场，所有人都齐身，行礼道：“拜见陛下，拜见太子殿下。”

朱元璋除却多了几根白发之外，并没有看出别的什么。但是太子明显的虚弱消瘦了几分。只是双眼炯炯有神，看上去精神头很好，但是细细看来，却有一些外强中干之态。

不知道，而今他的精神头，是不是一场虚火。

朱元璋一摆手，让下面人起来，他径直坐在自己的龙椅上，而太子就在朱元璋身后，落后一个身位。也安身落座。

朱元璋与太子好久没有怎么说话了。

父子之间，也没有多少交流。

此刻朱元璋看太子身体，有些心疼，说道：“你身子骨不好，今天就不用来了。好好养身体才是最重要的事情。”