何夕将其中的道理，细细的讲给所有人听。

有人听得云里雾里，有人听明白了一些。何夕看来，听最明白的人，其实是杨震与杨士奇。

杨震混迹商海之中，对钱最敏感不过了。而杨士奇在内政之上，也是很在行的。

杨士奇说道：“大人英明，下官本来对这一件事情，没有什么头绪，而今听来，却明白了大人用心所在，不过，大人要这样做的话，现在的银行司是远远不行的。臣请大人扩充银行司，最少在辽东，河北，高丽，日本，南洋，等各地都有要分支，甚至在南京，江苏等这些地方，也要有分支。只有这样，才能最大可能消化宝钞。”

杨震说道：“杨大人所言极是，学生听过，在南洋很多地方，金银铺都兼顾银票兑换，这些事情，我等不做，其他人也会去做的。”

姚广孝说道：“这需要多人啊？”

何夕一听，顿时皱眉。

人到用的时候，就是没有。

今日也是如此。而今银行司人员有没有一千个都不知道，但是按照他们说的那样铺开，不说多的，十几个支行，几百个点。都是少的。每一处都安抚足够的人手。银行司的人最少要过万。

而银行司所需要的人，可不是寻常人。最少是识文断字，数学上也不能太差。一旦算错账了，那可是灾难性后果。

这些人从什么地方来？

辽东培养出来的那一点点人，是远远不够的。

而且何夕也要考虑一件事情，那就是银行的成本，养这个大银行，也需要成本的。说不定，比养数万大军耗费还要多。这个成本何夕也要核算进去。

何夕说道：“诸位觉得，这个问题该怎么解决？”

姚广孝忽然从手中抽出一柄折扇，在手中转了几下，哗啦一下打开，又哗啦一下砸在手中，说道：“大人，北京既然是北京，南京有国子监，北京是不是也要有一个？”

何夕说道：“北京国子监？”

姚广孝说道：“正是。十年树木，百年树人。”

何夕看着姚广孝，似乎明白，似乎又不明白，说道：“国子监的生员也不适合啊。”

姚广孝说道：“大人过虑了。陛下会考虑大人的想法的。只要有一个合适的理由。”

何夕目光扫过其他人，其他人目光流动，看着何夕都没有说话，但眼睛之中都透漏出支持的意思。

在很多其他方面上，姚广孝的能力并不算出众，但是在政治斗争，算计人心上面，姚广孝是何夕手下，不做第二人想。姚广孝这一句话，是给何夕解决人手不足的问题吗？

是，但也不是。

是建立起后备力量，建立学术大本营。想让何夕之学，成为北方正宗，从而与儒家分庭抗礼。

前文也说过北方的情况，已经常年的战乱，北方在儒家看来，都是风气浅薄之地，也就是不是太在乎儒学那一套，甚至在元朝的时候，看似元朝重儒臣，其实在元朝看来，儒臣与道士，和尚，天主教放在一起的。是一种宗教，而不是一种政治学说。

甚至儒臣们与回回商人出身大臣斗法的时候，都要到生死相搏的地步。很是凄惨。

所以北方，并没有那么强大的儒家力量。

如此一来，官府主导的学说，就很容易占据上风。

比如说，何夕的学说。

何夕的学说在辽东好推行，那是因为辽东上下，本来就没有多少读书人。也没有多少人在乎什么儒家正宗。很多人为了吃饱饭，不介意去关外投奔蒙古人，投奔女真人。哪里在乎是不是儒臣了？

国子监是大明最高学府，不管是南京国子监，还是北京国子监在这一点上地位都是平等的。

而南京国子监虽然在何夕手中的，但本质上在宋麟手中，宋麟这个在学术上的成就有限，但是在身份上比较特殊，是宋讷的儿子。有宋麟在，很多儒臣不会太难为他。同样的，宋麟的支持也不会太过分。

这也是为什么，南京国子监之中一直有反对何夕的声音。只是不占主流而已。

何夕也不可能真强硬的将所有的声音给压下去。毕竟，思想是杀不死的。南京国子监的地理位置，就决定他们不可能不受外界的影响。

第六十九章 北京国子监

但是北京国子监就不一样了。

远离了儒家学说比较强大的地区，而儒家学说比较强大的地区，其实就受到战争影响比较小的地方，也就是江浙，江西福建。还有山西等地。

再加上何夕有绝对的行政权力，而勋贵们对那种玄之又玄的思想论战，其实也不感兴趣的。